BUPAR-Paroki Santa Maria Banjarmasin

“Fiat Voluntas Tua” (“Terjadilah Kehendak-Mu”)

2011-09-27T15:04:00.002+08:00

Oleh: Romo Antonius Bambang Doso Susanto, Pr.

Saudari-saudara yang terkasih,

Tanggal 15 Agustus pagi saya menghadap Bapa Uskup. Saya ingat hari itu adalah hari Senin, saat orang membuka minggu yang baru. Hari itu menjadi awal bagi saya untuk beraktivitas kembali di Banjarmasin sesudah dua minggu penuh saya meninggalkan Keuskupan ini untuk mengikuti Munas UNIO, musyawarah nasionalnya para imam Diosesan se-Indonesia di Kalimantan Barat. Tepatnya di kota Pontianak – Sintang – dan Putussibau. Selesai Munas Unio, saya masih harus mengikuti KONAS (Kongres Nasional) KKI mengenai Panggilan Hidup di kota Bandung. Jadi waktu menghadap Bapa Uskup sebetulnya saya sedang ketinggalan berita seputar Keuskupan kita. Setelah berbincang-bincang sejenak, Bapa Uskup mengatakan pada saya, “Romo, saya menugaskan romo untuk menggantikan romo Allparis di Paroki Kelayan tanpa mengurangi tugas-tugas romo yang selama ini romo pegang.”

Mendengar perkataan Bapa Uskup itu, meskipun saya mengatakan bahwa saya siap ditugaskan di mana pun, terngiang di benak saya pikiran, “Mampukah saya menjalankan tugas perutusan ini?!” Apalagi tugas-tugas yang lama, kecuali menjadi pastor rekan di paroki Katedral, tidak ada yang dikurangi. Pemikiran itu pula yang saya sampaikan kepada Bapa Uskup. Saya khawatir tugas di paroki terbengkelai karena saya harus sering meninggalkan tempat, atau justru tugas-tugas di komisi yang akan keteteran. Saya ini kan manusia biasa. Tetapi Bapa Uskup mengatakan, “Jalan saja.” Maka saya pun hanya bisa berkata, “Fiat Voluntas Tua.” (Terjadilah KehendakMu).

Sepulang dari Wisma Immaculata di mana Bapa Uskup tinggal, saya tidak bisa langsung menghubungi romo Allparis karena waktu itu sedang berlangsung perkuliahan Dual Mode System bagi para guru agama Katolik yang mengikuti program penyetaraan tingkat S1. Kebetulan saya diminta untuk mengorganisir kegiatan tersebut. Tanggal 17 Agustus malam baru saya bertemu dengan romo Allparis. Setelah itu romo Allparis berangkat cuti. Sementara saya sendiri sibuk dengan kegiatan retret para pelajar Katolik se-Keuskupan, lalu kegiatan sosialisasi bahan pendalaman Kitab Suci ke paroki-paroki luar kota Banjarmasin, dan juga kegiatan pelatihan para pembina iman Anak se-Keuskupan Banjarmasin.

Saudara-saudara terkasih,

Tanggal 12 September 2011 sore hari, dalam Ekaristi Kudus yang dipimpin oleh Bapa Uskup Mgr. Dr. Boddeng Timang, diadakanlah acara serah terima tugas Pastor Paroki Santa Perawan Maria YTTN. Meski sudah sadar dan tahu bahwa SK-nya berlaku sejak tanggal 1 September tapi barulah hari itulah saya sadar dan ‘ngeh’ dengan tugas baru yang diberikan kepada saya. Rasanya masih tidak percaya dan sangsi dengan kemampuan saya, “Apa saya mampu?” Hari Kamis, 15 September saya mulai tidur di Pastoran Kelayan. Seseorang menelepon saya sambil berseloroh, “Wah romo mulai masuk pastoran dan tidur di Kelayan di malam Jumat Kliwon ya?” Saya ketawa mendengarnya. Saya jawab, “Romo-romo yang lain memang sedang tugas luar, tapi Yesus kan ndak tugas luar to. Jadi tenang saja, saya tidak takut. Apalagi banyak nyamuk di Pastoran, jadi ndak kesepian deh malam-malam sambil tepuk sana tepuk sini ... he .. he ...he ... he....”

Saudari-saudara terkasih,

Saya sadar bahwa tugas yang baru ini bukanlah tugas yang ringan dan bukan tugas yang sepele. Pastor Paroki bukan hanya sebagai suatu status melainkan suatu panggilan perutusan untuk melayani dan menggembalakan umat. Tugas ini tentunya tidak bisa disambi (kata orang jawa) dan tidak bisa dikesampingkan. Apalagi yang digantikan adalah dua orang romo yang sangat berbobot: romo Allparis dan romo Fut Khin yang dengan gayanya masing-masing selama ini sudah menjadi pasangan ideal dalam berpastoral di paroki ini. Tanpa mengurangi rasa hormat saya pada para pendahulu yang lain, pantaslah saya mengatakan bahwa banyak hal baik yang sudah romo Allparis dan romo Fut Kin kembangkan dan hidupkan di paroki ini. Semua itu tentu saja harus dipertahankan dan ditingkatkan. Partisipasi umat juga sudah baik. Romo Allparis dalam berbagai kesempatan juga sudah sering mengatakan bahwa umat paroki Kelayan sudah sampai pada tingkatan “Siapapun romonya mereka tetap jalan baik.” Tentu saja ini merupakan suatu situasi yang sangat menggembirakan dan membanggakan. Terima kasih pada para gembala yang telah berkarya di paroki ini dan profisiat pada seluruh umat yang selalu mau belajar, mau menerima gembala-gembalanya apa adanya, mau memberikan diri serta terlibat di Gereja.

Saya percaya bahwa Yesus takkan pernah meninggalkan saya. Saya juga yakin bahwa umat pun tidak akan membiarkan saya bekerja sendirian. Untuk itu, saya mengundang seluruh umat untuk turut berpartisipasi dalam menghidupkan, mengembangkan, dan membangun Paroki kita tercinta ini. Entah saudari-saudara yang masuk sebagai pengurus Dewan Pastoral Paroki, pengurus wilayah, pengurus komunitas ataupun saudari-saudara yang tidak termasuk dalam kepengurusan apapun saya undang untuk terlibat dalam gerak dan kehidupan paroki kita. Anda semua adalah anggota umat Allah, anggota Gereja Kristus dan yang dicintai oleh Yesus Kristus. Oleh karena itu marilah kita saling bahu membahu dan bekerjasama dalam kehidupan menggereja kita dan dalam usaha untuk menjadikan Paroki kita sebagai Tanda dan harapan bagi semua orang.

Saudari-saudara yang terkasih

Saya juga mohon kesabaran anda semua supaya saya bisa belajar melayani Tuhan dalam diri anda dengan baik. Saya bukanlah manusia super yang serba bisa, untuk itu: Bantulah saya dalam menjalankan tugas perutusan ini; Beritahu saya, saat saya tidak tahu; Tegurlah saya, saat saya salah; Ingatkanlah saya, saat saya lalai; Maafkanlah saya, saat saya salah. Semoga kasih Yesus selalu menjadi dasar persaudaraan kita, dan semoga Bunda Maria selalu mendoakan kita.

PISAH SAMBUT PASTOR PAROKI

2011-09-27T14:51:00.002+08:00

Sesuai Surat Keputusan Uskup Keuskupan Banjarmasin dinyatakan bahwa per 1 September 2011, Romo Ignatius Allparis Freeanggono, Pr. diberhentikan sebagai pastor paroki Santa Perawan Maria Yang Terkandung Tanpa Noda dan ditugaskan sebagai pastor paroki Hati Yesus Yang Mahakudus, Veteran. Sebagai penggantinya, diangkat Romo Antonius Doso Susanto, Pr. sebagai pastor paroki. Serah terima atas pergantian pastor tersebut dilaksanakan di Paroki Santa Perawan Maria Yang Terkandung Tanpa Noda pada hari Senin, 12 September 2011 pukul 18.00 Wita.

Perayaan Ekaristi

Perayaan ekaristi harian pada hari itu sepenuhnya diintensikan untuk serah terima pastor paroki. Bapak Uskup, Mgr. Petrus Timang berkenan memimpin perayaan ekaristi dengan didampingi Romo Allparis, Romo Doso, Pr., Romo Soni, Pr., Romo Simon, Pr., Romo Supriadi, CM serta Diakon Gunawan. Hampir seluruh bangku gereja terisi oleh umat yang hadir. Koor oleh PSP Serafim.

Menguraikan bacaan pada hari itu (1 Tim 2:1-8, Luk 7:1-10), Bapak Uskup dalam homilinya menyatakan bahwa sebagai murid Yesus kita diminta berbuat baik pada semua orang serta mendoakan orang lain sehingga hidup kita menjadi contoh dan mencerminkan hidup sebagai seorang yang telah ditebus. Dalam peristiwa pergantian pastor paroki, umat diajak mensyukuri pelayanan yang telah dilakukan oleh Romo Allparis di paroki Santa Maria serta mendoakan pelayanan dan tantangan yang dihadapi Romo Allparis di tempat yang baru. Di paroki Santa Maria telah diutus pastor yang lain, yakni Romo Doso untuk meneruskan pelayanan para pendahulunya. Patut dipahami oleh umat bahwa semua ini dilakukan untuk kebaikan semuanya, baik umat maupun pastornya. Apalagi umat Paroki Santa Maria dianggap cukup dewasa dan terbuka untuk menerima siapapun pastor yang berkarya.

Setelah homili dilaksanakan rangkaian acara serah terima yang dimulai dengan pembacaan SK pindah tugas Romo Allparis dan pengangkatan Romo Doso menjadi pastor paroki. Pembacaan dilakukan oleh Sekretaris Keuskupan, Romo Soni yang kemudian diikuti dengan pengangkatan dan pembacaan janji oleh pastor paroki yang baru. Selanjutnya Romo Allparis membacakan memori serah terima. Setelah itu memori serah terima, Buku Rencana Kerja Dewan Pastoral Paroki 2011 – 2014 serta berkas-berkas lainnya diserahkan Romo Allparis kepada Bapak Uskup yang kemudian diserahkan kepada romo Doso. Rangkaian acara serah terima terima itu diakhiri dengan penandatanganan Berita Acara Serah Terima.

Sebelum berkat penutup, diberikan kesempatan untuk memberikan sambutan kepada Romo Allparis, romo Doso, Bp. Andreas Sunarko selaku ketua I DPP dan Bapak Uskup.

Ramah Tamah

Setelah perayaan ekaristi, di depan Aula Syalom, Bapak Uskup, Romo Allparis dan Romo Doso disambut dengan tari-tarian anak-anak yang mengantar memasuki aula. Acara yang dipandu oleh Bp. F. Sudarmo itu diawali dengan kesan pesan dan harapan oleh Amel sebagai wakil anak-anak, Sdr. Jimmy sebagai wakil kaum muda serta Bp. Tjhie Keng Beng yang mewakili umat yang kemudian dilanjutkan dengan pemberian kenang-kenangan kepada Romo Allparis oleh para ketua wilayah.

Setelah selingan Vocal Group oleh anak-anak Asrama Putri Satya Andika, romo Allparis memberikan kesan pesan dan harapan yang diikuti dengan penyerahan tumpeng oleh Romo Allparis kepada Romo Doso. Selanjutnya Romo Doso memberikan sambutan dan kemudian penyerahan kenangan-kenangan oleh DPP kepada Romo Allparis. Acara ditutup dengan santap malam bersama dan berakhir pada pukul 21.30 Wita. (smr)

MENGENAL DAN MEMAKNAI BULAN KITAB SUCI DAN FIRMAN ALLAH (SABDA TUHAN) DALAM HIDUP

2011-09-27T14:49:00.000+08:00

(Oleh: Fr. Jhon Juma, CMM)

Kitab Suci adalah “Firman Allah” atau “Sabda Tuhan” yang “belum Lengkap” bagi kita. Kitab Suci baru jadi Firman Allah atau Sabda Tuhan yang lengkap, kalau kita membaca dan merenungkannya dalam konteks pengalaman hidup konkrit. Karena hanya dengan demikian, kita bisa mengalami Allah berbicara kepada kita hic et nunc, di sini dan kini (Bdk. Turba Kearifan Abadi).

Tetapi dalam realitas, kita tak bisa pungkiri kalau begitu banyak orang Katolik, khususnya orang Katolik di Indonesia kurang mengenal, memahami dan mencintai ajaran Kitab Suci dan hidup jauh dari nilai-nilai Sabda Tuhan. Kitab Suci kurang dihargai dan diberi tempat dalam hati sekian banyak umat. Karena itulah, sebagai sebuah keprihatinan, Gereja Katolik di Indonesia merasa terpanggil dan terdorong untuk membangkitkan kesadaran umatnya dengan menetapkan “Bulan September” sebagai “Bulan Kitab Suci Nasional (BKSN)”, yang secara historis merupakan keputusan rapat Majelis Waligereja Indonesia (MAWI) pada tahun 1977, dan akhirnya sejak tahun 1977 berkembang sebagai sebuah tradisi sampai dengan saat ini, sebagai tindak lanjut terhadap amanat Konsili Vatikan II, dengan tujuan antara lain membantu umat untuk semakin mengenal, mencintai, dan menghidupkan Sabda Tuhan dalam praksis hidup sehari-hari baik secara pribadi maupun bersama (komunitas), sesuai konteks Indonesia.

Konsili Vatikan II, melalui salah satu dokumennya, berbicara mengenai Kitab Suci adalah Dei Verbum. Dalam Dei Verbum para bapa Konsili menganjurkan agar jalan masuk menuju Kitab Suci dibuka lebar-lebar bagi kaum beriman (DV 22). Konsili juga mengajak seluruh umat beriman untuk tekun membaca Kitab Suci. Bagaimana jalan masuk itu dibuka? Pertama-tama, dengan menerjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa setempat, dalam hal ini Bahasa Indonesia.

Untuk sampai pada pengalaman itu, kiranya kita perlu memiliki motivasi yang benar untuk membaca dan merenungkan Kitab Suci. Beberapa motivasi berikut ini hendaknya ditanam dalam hati dan pikiran kita:

Pertama, kita membaca Kitab Suci tidak untuk membuktikan atau membela kebenaran tindakan/sikap kita (apologetis), tapi untuk berkembang dalam iman dan kehidupan rohani (spiritual); Kedua, kita membaca Kitab Suci tidak sebagai buku Katekismus yang berisi rumusan teori iman yang harus dihafal, tetapi terutama sebagai buku cerita pengalaman iman manusia yang mengkomunikasikan nilai-nilai hidup manusia dan yang meminta keterlibatan seluruh diri/hati kita agar bisa mengalami pembebasan dari tekanan dan kesulitan hidup serta kegembiraan anak-anak Allah; Dan ketiga, Kita membaca Kitab Suci tidak untuk mengenal persis raut muka, rambut, suara, pakaian Yesus dan Allah, tapi untuk semakin mengenal watak, tindak-tanduk, tutur kata, sikap dan perbuatan Yesus dan Allah yang setia mewujudkan kasih-Nya yang tak terbatas dan tak bersyarat bagi manusia ciptaan-Nya.

Menjadi sebuah pertanyaan reflektif bagi kita semua: “Apakah kita sebagai orang Kristiani (Katolik) sudah sungguh mengenal, mencinta, dan hidup sesuai nilai-nilai ajaran Kitab Suci (Sabda Tuhan)?”

DIALOG BERSAMA ARSWENDO ATMOWILOTO: PENGELOLAAN MEDIA GEREJA

2011-09-27T14:33:00.004+08:00

“Menulis ibarat bersepeda atau berenang. Kita harus menguasai lebih dulu, baru bisa dikembangkan. Kalau tidak, akan maju mundur di tempat. Cara menguasainya adalah dengan berlatih dan berlatih, membaca serta mendiskusikannya, kemudian mengevaluasi.” Demikian antara lain kiat yang diberikan nara sumber, Bp. Arswendo Atmowiloto, di depan anggota Komsos (Komunikasi Sosial) paroki, biarawati serta utusan paroki yang ada di keuskupan Banjarmasin. Kegiatan yang diadakan oleh Komisi Komsos Keuskupan Banjarmasin pada hari Minggu, 18 September 2011 di Ruang Merced Lt 3 Poliklinik RS Suaka Insan tersebut bertujuan untuk memberdayakan pelayanan komsos melalui pengelolaan media komunikasi di paroki-paroki.

Bp. Arswendo mengungkapkan bahwa berita terjadi karena ada pembawa berita, pewarta atau wartawan. Tanpa pemberitaan, sebuah kejadian atau peristiwa akan menjadi lokal, lisan, dan terbatas pada komunitas tertentu. Dengan demikian media komunikasi memegang peranan penting dalam tugas pewartaan dan penyampaian informasi.

Pada kesempatan tersebut para peserta mengungkapkan berbagai permasalahan seputar pengelolaan media informasi dan data paroki. Dengan gamblang Bp. Arswendo memberikan arahan dan panduan praktis kepada para peserta. Saran-saran perbaikan pun diberikan terhadap tulisan, tata letak dan pengelolaan Majalah Ventimiglia.

Dalam kegiatan itu, Romo Antonius B. Doso S., Pr. selaku panitia pengarah Sinode Keuskupan Banjarmasin memberikan sosialisasi seputar sensus umat dan pengelolaan data kuesioner di tiap paroki yang akan dimulai bulan Oktober 2011 nanti. Diharapkan Komsos Paroki dapat mengambil peran dalam kegiatan ini. (smr)

Pembekalan & Pelatihan Pendamping Bina Iman: Sekami YESS …..Sekami Siap!!!!!!

2011-09-27T14:27:00.002+08:00

Sesuai agenda KKI Banjarmasin, pada tanggal 8-11 September dilaksanakan pembekalan serta pelatihan bagi para pendamping Bina Iman bertempat di Wisma Sikhar Banjarbaru. Kegiatan yang dikoordinir oleh Dirdios KKI Banjarmasin, Rm Antonius Bambang Doso Susanto. Pr tersebut dipandu oleh SOMA (School of Missionary Animators) dan berlangsung dengan panitia dari para pendamping Bina Iman Anak paroki Bunda Maria Banjarbaru. Peserta yang mengikuti pelatihan tersebut adalah para pendamping bina iman dari 9 paroki yang ada di Keuskupan Banjarmasin yang berjumlah 36 orang.

Kegiatan diawali dengan misa pembukaan yang dipimpin oleh Mgr. Petrus Boddeng Timang, Pr didampingi oleh Rm. Yuliono. MSC, Rm Doso. Pr, Serta Rm. Harjito. O.Carm. Materi Pembinaan Animator-Animatris Missioner diberikan oleh Dirnas KKI Rm. Harjito beserta Tim yaitu kak Inri, kak Gita, dan kak Yohana. Empat hari tiga malam berlangsungnya acara ini, para peserta mendapatkan banyak materi, pengalaman, lagu-lagu baru dan gerak, serta teknik-tenik menghadapi anak–anak. Para peserta diingatkan kembali bahwa anggota Sekami adalah anak yang sudah bisa mengikuti bina iman sampai anak berusia 14 tahun (Remaja). Jadi sebenarnya tugas pendamping Sekami bukan hanya mendampingi bina iman namun juga para remaja.

Dalam kesempatan tersebut kak Gita menjelaskan bahwa mengajar bina iman sebaiknya menggunakan alat peraga sehingga anak-anak mudah mengerti dengan cerita atau bahan yang kita ajarkan. Alat peraga bisa dibuat dari alam ataupun boneka-boneka (boneka jari/boneka tangan) dengan karakter sesuai dengan cerita. Sementara itu kak Inri menyampaikan hal penting bahwa dalam bernyanyi hendaknya dengan penuh penghayatan. Bernyanyi berarti sama dengan berdoa dua kali. Para pendamping Bina Iman harus memberikan contoh “PD” (rasa percaya diri) dalam menyanyi sambil gerak dengan penghayatan sehingga anak-anak merasa bahagia dan hidup dalam bina iman.

Untuk memperdalam materi, hari Minggu 11 September 2011 peserta pelatihan diajak praktek lapangan di paroki-paroki kota yaitu paroki Katedral, paroki Veteran, dan paroki Kelayan. Peserta dari paroki kota di bantu oleh peserta dari paroki mitra. Setelah praktek, peserta pembinaan animator-animatris menuju Aula Sasana Sehati paroki Katedral untuk melakukan evaluasi. Kegiatan pembekalan serta pelatihan tersebut ditutup oleh Vikjen Keuskupan Banjarmasin, Rm. Yuliono. MSC. (rytalange)

KOMUNITAS LAURENTIUS: “BERKOMUNITAS DI TENGAH PEMUKIMAN INDIVIDUAL”

2011-09-27T14:25:00.001+08:00

Komunitas Laurensius merupakan komunitas yang terbentuk atas kesepakatan umat yang tinggal di komplek Citra Gargen dan Citra Land pada pertengahan tahun 2011, seiring dengan rangkaian pergantian Dewan Pastoral Paroki. Komunitas ini berada di wilayah Veronika yang merupakan pemekaran wilayah Theresia. Areanya mencakup komplek Citra Garden dan komplek Citra Land.

Sejarah Terbentuknya Komunitas

Terbentuknya komunitas ini berawal dari pemberkatan rumah salah satu umat yang tinggal di komplek Citra Garden. Ketika itu, sang pemilik yaitu Pak Sargie, merasa bingung untuk masuk komunitas mana?

Seiring dengan berjalannya waktu, beberapa keluarga Katolik mulai menghuni komplek tersebut. Bp. Andreas Sunarko yang saat itu menjadi ketua wilayah Theresia sekaligus anggota Tim KPU meminta kepada Pak Sargie untuk mendata keluarga Katolik yang tinggal di komplek Citra Garden dan Citra Land. Ternyata ada 11 keluarga Katolik (11 KK). Berdasarkan jumlah KK yang ada, dipandang memungkinkan untuk membentuk komunitas baru. Oleh Tim KPU, Pak Sargie diminta untuk mengkoordinir pembentukan pengurus komunitas. Selanjutnya, diadakan rapat wilayah Veronika yang dihadiri juga oleh Romo Allparis. Rapat tersebut menghasilkan kepengurusan wilayah yaitu Ibu Melina sebagai ketua dan Pak Filipus menjadi wakilnya. Pada rapat ini, Pak Sargie ditunjuk untuk menjadi ketua komunitas Laurensius.

Membangun Kehidupan Berkomunitas

Kehidupan di perumahan yang identik dengan kehidupan individual atau sendiri-sendiri dan ditambah dengan kesibukan pekerjaan masing-masing membuat kehidupan berkomunitas masih belum terbiasa. Keadaan ini disiasati oleh Pak Sargie dan pengurus lainnya untuk mengadakan pertemuan rutin di komunitas. Pertemuan diisi dengan misa, ibadat dan diselingi dengan arisan agar umat lebih terbiasa berkumpul, sehingga akan timbul kesadaran untuk memberikan sedikit waktu dengan saudara seiman di komunitas. Dalam hal membagi undangan dan Bupar, Pak Sargie melakukannya sendiri dengan mendatangi warganya, sehingga dapat bertatap muka dan mencoba mendekatkan diri dengan mereka. Dengan sendirinya akan timbul keakraban di antara umat komunitas dan diharapkan mau hadir dan aktif dalam kegiatan komunitas. Hal ini dapat terlihat dari kehadiran sebagian besar umat pada arisan yang diadakan setelah misa di komunitas. Kegiatan lainnya yang telah dilakukan adalah mengunjungi Panti Jompo di Bati-bati sekaligus memberikan sumbangan serta bantuan pangan.

Berbagai kendala sangat dirasakan oleh Pak Sargie dan pengurus komunitas ini, seperti: tugas koor masih belum bisa dijalankan secara mandiri karena yang aktif hanya beberapa orang saja. Untuk sementara ini dalam melakukan tugas koor masih dibantu umat dari komunitas lain yang masih satu wilayah Veronika. Tidak adanya pemimpin ibadat di komunitas juga merupakan salah satu kendala di komunitas ini. Kondisi ini dapat disiasati dengan mengundang pemimpin ibadat dari di komunitas lain.

Dalam beberapa tahun ke depan, di Citra Land akan dibangun ribuan perumahan. Berkaitan dengan hal tersebut, Pak Sargie menyampaikan beberapa harapan, seperti dengan bertambahnya penghuni pemukiman, diharapkan akan bermunculan umat baru yang menambah keanggotaan komunitas Laurensius. Dengan makin bertambahnya umat di komunitas, diharapkan akan semakin meningkatnya keaktifan umat dalam mengikuti kegiatan di komunitas dan gereja. Di samping itu, diharapkan juga akan tumbuh keluarga-keluarga muda sebagai generasi penerus yang nantinya mau aktif dalam kegiatan di komunitas Laurentius sehingga nantinya komunitas ini dapat mandiri dalam menjalankan tugas-tugas gereja. (Padmo)

REKOLEKSI KOMUNITAS DANIEL

2011-09-27T14:22:00.003+08:00

Tanggal 16-17 Agustus 2011, umat komunitas Daniel mengadakan rekoleksi di Wisma Soverdi, Palangkaraya. Rekoleksi yang dibimbing oleh Romo Aloysius Lioe Fut Khin tersebut mengambil tema, “Credo / Aku Percaya.” Pada kesempatan tersebut, selama 1,5 jam Romo Fut menguraikan setiap unsur dalam rumusan credo dengan jelas dan dapat dimengerti oleh seluruh peserta yang berjumlah 37 orang dewasa dan 8 orang anak-anak. Para peserta umumnya menyatakan bahwa materi tersebut sangat bermanfaat untuk dihayati dan diterapkan dalam kehidupan menggereja.

Selain mengupas Credo, umat komunitas Daniel juga mengadakan Doa Rosario bersama di Gua Maria di Bukit Karmel, Tangkiling pada sore hari, 16 Agustus 2011.

Rekoleksi tersebut ditutup dengan misa di kapel Wisma Soverdi sebelum akhirnya kembali ke Banjarmasin. (Dewi Puspita – Kom. Daniel)

SAKRAMEN TOBAT

2011-09-27T14:18:00.001+08:00

“Kapan terakhir kita lakukan?”

- Untuk dosa berat: paling sedikit 1 tahun sekali (pada Prapaskah, karena kita wajib menerima Komuni pada Minggu Paskah -KGK 1457)

- Pengakuan dosa-dosa ringan tidak wajib, tapi sangat dianjurkan (KGK 1458)

- Pengakuan dosa yang lebih sering, sangat dianjurkan oleh Gereja, demi membentuk "hati nurani kita kuat melawan kecondongan kita kepada yang jahat (concuspience)" KGK 1458

Ada yang mempertanyakan, "Mengapa dalam Gereja Katolik ada sakramen tobat?"

Pada umumnya alasan yang mereka ajukan adalah: “Bukankah hanya Allah yang berkuasa mengampuni dosa?”

Biasanya kelompok ini mengambil konteks Kitab Suci sbb:

1. Markus 2:7 "Mengapa orang ini berkata begitu? Ia menghujat Allah. Siapa yang dapat mengampuni dosa selain dari pada Allah sendiri?"

2. 1 Yohanes 1:9 "Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan." Di sini mengandung arti bahwa Allah selalu bersedia untuk mengampuni dosa kita bila kita mengaku dosa.

Ada juga yang berpendapat, “Bukankah dosa itu urusan pribadi Allah dengan kita?”

Terhadap hal ini kita dapat menjawab bahwa dosa menjadi urusan Gereja karena kita dengan Gereja seluruhnya adalah tubuh mistik Kristus. Jadi bila kita berdosa, yang merasakan akibat dosa itu tidak hanya kita tetapi juga Gereja. Berikut beberapa contoh hal tersebut dalam kitab suci:

· 1 Kor 5:1-5 berbicara tentang Paulus yang menghukum orang yang menikah dengan isteri ayahnya dan memerintahkan supaya orang tersebut dikucilkan dari jemaat dengan maksud supaya pada akhirnya jiwanya diselamatkan

· 2 Kor 2:5-11 berbicara tentang Paulus (dan jemaat Korintus) yang mempunyai wewenang untuk mengampuni dosa seorang anggota jemaat.

· Mat 18:15-20 berbunyi, "Apabila saudaramu berbuat dosa, tegurlah dia di bawah empat mata ... Jika ia tidak mau mendengarkan mereka, sampaikanlah soalnya kepada jemaat."

Ayat-ayat ini mengandaikan bahwa jemaat memiliki kuasa untuk mengadili dan mengampuni dosa anggota jemaat. Ayat-ayat di atas menunjukkan dengan jelas bahwa dosa bukanlah soal pribadi antara si pendosa dan Allah saja! Itu urusan Gereja juga.
Gereja memiliki kuasa mengampuni dosa karena otoritas tersebut diberikan oleh Yesus sendiri. “Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni, dan jikalau kamu menyatakan dosa orang tetap ada, dosanya tetap ada." (band.Yoh 20:19-23)

Dengan demikian otoritas tersebut bukan buatan atau rekaan Gereja Katolik serta bukan omong kosong. Hal ini ditegaskan pada ayat-ayat berikut:

· 2 Kor 5:17-21 "Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang. Dan semuanya ini dari Allah, yang dengan perantaraan Kristus telah mendamaikan kita dengan diri-Nya dan yang telah mempercayakan pelayanan pendamaian itu kepada kami. Sebab Allah mendamaikan dunia dengan diri-Nya oleh Kristus dengan tidak memperhitungkan pelanggaran mereka. Ia telah mempercayakan berita pendamaian itu kepada kami. Jadi kami ini adalah utusan-utusan Kristus, seakan-akan Allah menasihati kamu dengan perantaraan kami; dalam nama Kristus kami meminta kepadamu: berilah dirimu didamaikan dengan Allah. Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita, supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah." Di sini jelas bahwa Paulus adalah "Pelayan Pendamaian" (Rekonsiliasi=Tobat) dari sini jelas bahwa Pelayan Pendamaian yang adalah tugas Kristus dapat dijalankan oleh Paulus (atas nama Kristus).

· 2 Kor 2:10 "Sebab barangsiapa yang kamu ampuni kesalahannya, aku mengampuninya juga. Sebab jika aku mengampuni, --seandainya ada yang harus kuampuni--,maka hal itu kubuat oleh karena kamu di hadapan Kristus," Jadi jelaslah Allah mengampuni dosa dan Paulus juga mengampuni dosa atas nama Yesus.

· “Kalau ada seorang di antara kamu yang menderita, baiklah ia berdoa! Kalau ada seorang yang bergembira baiklah ia menyanyi! Kalau ada seorang di antara kamu yang sakit, baiklah ia memanggil para penatua jemaat, supaya mereka mendoakan dia serta mengolesnya dengan minyak dalam nama Tuhan. Dan doa yang lahir dari iman akan menyelamatkan orang sakit itu dan Tuhan akan membangunkan dia; dan jika ia telah berbuat dosa, maka dosanya itu akan diampuni.Karena itu hendaklah kamu saling mengaku dosamu dan saling mendoakan, supaya kamu sembuh. Doa orang yang benar, bila dengan yakin didoakan, sangat besar kuasanya.” (Yak 5:13:16). Dengan demikian Yakobus 5:13-16 adalah dasar sakramen Tobat dan Sakramen Pengurapan orang sakit. Sakramen Tobat dan Sakramen Pengurapan orang sakit menurut Yakobus membutuhkan Penatua Jemaat (Presbiter=Imam) lihatlah pada ayat 14.

Dari banyak uraian di atas maka jelaslah sakramen tobat dan mengakukan dosa dihadapan Imam memiliki landasan Alkitab dan Tradisi Apostolik yang kuat sekali.

(disadur oleh Aminus Sarjono dari katekismus Gereja Katolik Indonesia)

PERATURAN PUASA DAN PANTANG 2011

2011-03-10T14:14:00.002+08:00

oleh : Rm. Al. Lioe Fut Khin, MSF

1. Hari Puasa tahun 2011 ini dilangsungkan pada hari Rabu Abu tanggal 9 Maret, dan Jumat Agung tanggal 22 April. Hari Pantang dilangsungkan pada hari Rabu Abu dan tujuh Jumat selama masa Prapaskah sampai dengan Jumat Agung.

2. Yang wajib berpuasa ialah semua orang Katolik yang berumur 18 tahun sampai awal tahun ke-60. Yang wajib berpantang ialah semua orang Katolik yang berumur genap 14 tahun ke atas.

3. Puasa dalam arti yuridis, berarti makan kenyang hanya sekali sehari. Pantang dalam arti yuridis, berarti memilih tidak makan daging atau ikan atau garam, atau tidak jajan atau merokok. Karena peraturan puasa dan pantang cukup ringan, maka kami anjurkan, agar secara pribadi atau bersama-sama, misalnya oleh seluruh keluarga, atau seluruh lingkungan, atau seluruh wilayah, ditetapkan cara puasa dan pantang lebih berat, yang dirasakan lebih sesuai dengan semangat tobat dan matiraga yang ingin dinyatakan. Tentu saja ketetapan yang dibuat sendiri tidak mengikat dengan sanksi dosa.

4. Hendaknya juga diusahakan agar setiap orang beriman kristiani baik secara pribadi maupun bersama-sama mengusahakan pembaharuan hidup rohani, misalnya dengan rekoleksi, retret, latihan rohani, ibadat jalan salib, meditasi, dan sebagainya.

5. Salah satu ungkapan tobat bersama dalam masa Prapaskah ialah Aksi Puasa Pembangunan atau APP, yang diharapkan mempunyai nilai dan dampak pembaharuan pribadi, serta mempunyai nilai dan dampak peningkatan solidaritas pada tingkat paroki. keuskupan dan nasional.

AGENDA PASKAH 2011

2011-03-10T14:09:00.001+08:00

AGENDA PERGANTIAN DEWAN PASTORAL PAROKI

2011-03-10T13:54:00.002+08:00

RANGKAIAN PERGANTIAN DEWAN PASTORAL PAROKI

2011-03-10T13:50:00.002+08:00

Pembentukan Tim Kerja

Setelah tiga tahun berkarya, kepengurusan Dewan Paroki Santa Perawan Maria Yang Terkandung Tanpa Noda, Banjarmasin berakhir pada tahun 2011 ini. Di penghujung karyanya, pada pertengahan Januari 2011, Dewan Paroki Inti mengadakan pertemuan dengan beberapa umat untuk membentuk sebuah Tim Kerja yang mengatur segala hal berkaitan dengan Pergantian Dewan Pastoral Paroki. Dalam pertemuan tersebut terbentuk sebuah Tim Kerja yang selanjutnya diberi nama “Tim KPU” dengan susunan sbb:

Ketua I : Laurentius Kosasih

Ketua II : Igantius Horian Yauban

Sekretaris I : Sri Marganing R

Sekretaris II : Rofentika Girsang

Anggota : F.A. Junaedi

Venansius Genggor

Agustinus Anwar Yusran

Antonina Ida Harino

Rangkaian Kegiatan

Kegiatan-kegiatan berkaitan dengan pergantian Dewan Pastoral Paroki yang ditangani oleh Tim KPU adalah sbb:

1. Pemilihan Dewan Pastoral Paroki

Berbeda dengan urutan pemilihan Dewan Paroki periode sebelumnya, urutan kegiatan Dewan Pastoral Paroki kali ini dimulai dari Pemilihan Ketua Dewan Pastoral Paroki. Selanjutnya ketua Dewan terpilih menyusun kepengurusan.

2. Pemekaran Komunitas & Wilayah

Sementara Ketua Dewan terpilih menyusun kepengurusan, Tim KPU mengumpulkan masukan-masukan untuk pemekaran wilayah dan komunitas. Setelah pemekaran wilayah dan komunitas ini ditetapkan, maka dimulai pemilihan ketua wilayah yang kemudian dilanjutkan dengan pemilihan ketua komunitas.

3. Evaluasi Program Kerja Dewan Paroki Periode 2008—2011 dan penggalian masukan untuk program kerja Dewan Paroki periode 2011—2014.

Evaluasi dan masukan-masukan dari umat akan dilakukan dengan menggunakan kuesioner yang akan mulai disosialisasikan dan dibagikan kepada masing-masing kepala keluarga pada bulan April 2011 melalui ketua komunitas.

Masukan-masukan ini akan disusun sebagai sebuah usulan untuk program kerja Dewan Pastoral Paroki periode 2011—2014.

(smr)

SELAMAT MEMILIH KETUA DEWAN

2011-03-10T13:41:00.002+08:00

oleh: Romo Ign. Allparis Freeanggono, Pr.

Saudara-saudara yang terkasih dalam Tuhan Yesus,

Tak terasa tahun ini kita harus mengadakan pergantian pengurus dewan pastoral paroki. Sebuah proses yang cukup mendebarkan setidak-tidaknya bagi saya sebagai pastor paroki. Puji syukur kepada Tuhan bahwa sejak awal pembentukan tim kerja untuk pergantian dewan pastoral paroki sampai dengan proses pemilihan kandidat telah berjalan dengan lancar. Saat ini kita telah mendapatkan 5 (lima) kandidat yang akan dipilih umat pada tanggal 19-20 Maret 2011.

Terima kasih kepada umat yang telah mengirimkan calon terbaik dari komunitasnya masing-masing yang nantinya akan melayani umat bersama-sama seluruh jajaran pengurus dalam kebersamaan dengan pastor paroki serta dalam kesatuan dengan kebijakan Keuskupan Banjarmasin. Melayani umat tanpa kenal lelah dan dalam kegembiraan Kristiani tentu bukanlah suatu tugas dan tanggung jawab yang mudah. Namun kita percaya bahwa Tuhan akan menganugerahkan orang-orang yang bisa mengatur waktu untuk melayani tanpa harus mengabaikan tanggung jawab terhadap keluarga.

Marilah kita mohon karunia Roh Kudus agar berkat melimpah sungguh dialami oleh seluruh umat.

Selamat memilih ketua dewan.

Tuhan memberkati.

BUPAR EDISI DESEMBER 2010

2011-01-02T00:17:00.002+08:00

Dari Pastor Paroki: SELAMAT NATAL !

2011-01-02T00:13:00.002+08:00

Saudara-saudari yang terkasih,

Hari Natal telah tiba. Kita bersukacita dan bergembira karena hari Natal telah tiba. Hari yang sangat dirindukan oleh anak-anak karena hari itu mereka menerima hadiah. Kegembiraan juga dialami oleh orang tua tatkala mampu memberikan hadiah Natal pada anak-anaknya. Apakah semua itu baik dan perlu? Tidak mudah untuk menjawab, namun satu hal yang bisa kita ambil maknanya adalah “memberi hadiah.” Bagi anak anak hal itu merupakan kenangan indah, dimana suatu ketika akan dilakukan untuk anak–anak mereka nanti.

Tanpa mengurangi rasa hormat saya kepada keluarga-keluarga Kristini yang memberikan hadiah Natal untuk anak–anaknya, keluarga Kristiani hendaknya juga memaknai Natal dengan merayakan Ekaristi di Malam Natal dan Natal Pagi. Makna perayaan Natal akan jauh lebih mendalam kalau keluarga-keluarga Kristiani ikut terlibat dalam persiapan perayaan, entah seberapa besar persiapan itu. Banyak hal yang bisa dilakukan seperti menyemangati anak-anak untuk koor, misdinar, sakramen tobat, dll. Para orang tua pun dapat ikut terlibat sungguh-sungguh dalam persiapan, dari terbentuknya panitia sampai pada aksi-aksi Natal dalam berbagai bentuk termasuk Pendalaman Iman Adven, yang kemudian berpuncak pada Liturgi Malam Natal dan Natal Pagi. Apa maknanya? Selama persiapan Natal, banyak orang-orang mengambil bagian, entah sebagai donatur finasial, pemikiran, dan tenaga serta suara. Kita belajar meneladan Tuhan. Tuhan mau berbagi dengan manusia, manusia belajar berbagi dengan sesama.

Kegiatan-kegiatan selama persiapan , seringkali terjebak peselisihan karena salah pengertian dan mungkin juga kurangnya semangat berbagi satu sama lain. Apakah ini normal? Normal dan manusiawi kalau diukur dengan pertimbangan manusia, tapi pasti tidak kristiani apalagi hal itu pasti jauh dari semangat Natal. Harapan saya, jadikanlah semua peristiwa persiapan dari awal sampai akhir perayaan Natal sebagai Natal yang bermakna dengan berbagi kasih satu sama lain, saling pengertian dan saling memberikan pengampunan. Natal akan tertemukan maknanya jika kita berani bertobat. Mari kita bersyukur, bahwa kita boleh mengalami Natal ini dengan berbagai persiapan dan kegiatan, bersyukur bahwa kita boleh saling berbagi, bersyukur karena kita boleh memperbaiki diri.

Saudara-saudari yang terkasih,

Seiring adanya Natal, tak lama lagi kita memasuki tahun yang baru. Salah satu agenda tahun depan adalah pergantian pengurus Dewan Paroki. Pengurus Dewan Paroki bukan bawahan saya dan bukan atasan dari umat. Pengurus Dewan Paroki adalah tim kerja saya dalam pastoral dan pelayanan kepada umat. Kebijakan paroki dalam seluruh rangkaiannya tak akan banyak membuahkan hasil yang melimpah tanpa kerja sama satu sama lain dalam tim pastoral. Saya berharap, bulan Januari nanti sudah ada tim yang dibentuk untuk mencari masukan-masukan dalam bentuk evaluasi kerja Dewan Paroki. Tanpa berani evaluasi, kita tak akan mendapatkan kemajuan yang berarti. Masukan-masukan dari umat atas kerja kami sebagai tim Dewan Paroki bukan untuk kami pengurus dewan paroki semata-mata, sehingga kami akan bangga jika dapat melakukan tugas dengan baik. Ada hal yang jauh dari sekedar kebanggan atas prestasi kerja, yaitu untuk kehidupan umat dalam menggereja dan bermasyarakat serta keluarga-keluarga kita semua. Dengan demikian, keluarga-keluarga Kristiani sungguh dapat diandalkan dan dapat menjadi teladan yang baik didalam masyarakat.

Saudara–saudari yang terkasih kiranya dua hal diatas yang saya sampaikan dalam majalah BUPAR kita di akhir tahun ini dapat diterima oleh seluruh umat. Selamat Natal, selamat tahun baru dan selamat menyiapkan pergantian pengurus Dewan Paroki, Tuhan memberkati.

RANGKAIAN NATAL 2010

2011-01-02T00:08:00.003+08:00

Untuk mempersiapkan diri menyambut hari Natal di paroki Kelayan, beberapa kegiatan-kegiatan Pra-Natal telah dilaksanakan seperti Pendalaman Iman Adven, Sakramen Tobat, bazar, kurve dan beberapa kegiatan sosial. Pada tahun ini, segala kegiatan seputar Pra-Natal dan Natal dimotori oleh umat wilayah Martha ketua Bp. Reddy Mountana.

Berikut kegiatan-kegiatan yang telah berlangsung menyambut Natal 2010 di Paroki Kelayan:

Bazar

Menanggapi keperluan bahan-bahan murah untuk persiapan Natal umat paroki , maka pada Sabtu-Minggu, 11-12 Desember 2010 di halaman paroki Kelayan digelar acara Bazar. Acara yang dikoordinir oleh KOMKA ini menggelar penjualan berbagai macam keperluan rumah tangga dan makanan mulai dari sembako, susu, mie instan, sabun, shampoo, dll.

Ceria Bersama Sinterklas

Sementara Bazar berlangsung, pada hari Minggu, 12 Desember 2010 pukul 09.00 Wita setelah Misa Minggu pagi, di Aula Syalom berlangsung acara “Ceria bersama Sinterklas.” 200-an anak telah memegang tiket untuk mengikuti acara ini. Anak-anak tersebut mendapatkan bingkisan dan diberi kesempatan untuk berfoto bersama Sinterklas.

Pembagian Sembako

Sebagai salah satu ujud solidaritas, mulai tanggal 15 Desember 2010 telah dibagikan paket sembako melalui ketua komunitas kepada beberapa umat. Bahan-bahan untuk paket ini terkumpul dari sumbangan beberapa umat. Pada tahun ini disiapkan 150 paket berisi beras, sirup, gula, minyak, dll.

Donor Darah

Semangat solidaritas juga diwujudkan dengan aksi donor darah yang digelar pada hari Minggu, 19 Desember 2010. Dalam kegiatan ini terkumpul 40 kantong darah yang didonorkan melalui PMI.

Kurve

Minggu pagi, 19 Desember 2010 seusai misa pagi, umat membersihkan lingkungan gereja. Pembagian tempat-tempat yang dibersihkan telah diatur sesuai wilayah. Wilayah Martha dan Sesilia membersihkan bagian dalam gereja. Wilayah Lucia di sakristi. Sementara itu wilayah Theresia membersihkan Pendopo Santo Yosef, wilayah Elisabeth di Aula Syalom. Pastoran dibersihkan oleh umat wilayah Anna sedangkan pembersihan Gua Maria dilakukan oleh umat wilayah Bernadeth.

Setelah acara bersih-bersih lingkungan gereja, tepat pukul 12.00 Wita seluruh umat yang telah melaksanakan kerja bakti berkumpul di Pendopo Santo Yosef untuk menyantap makanan yang telah disediakan secara spontan oleh ibu-ibu masing-masing wilayah. (smr)

Renungan: MENGALAHKAN EGO UNTUK MEMBERIKAN TEMPAT BAGI KELAHIRAN YESUS

2011-01-02T00:06:00.000+08:00

Peristiwa Natal adalah sebuah kisah cinta yang dimainkan oleh tokoh-tokoh yang sederhana, rendah hati dan penuh ketulusan. Bayi Yesus, Maria, Yosef, para gembala dan orang majus merupakan gambaran kesahajaan tokoh-tokoh yang telah menyediakan diri mengambil bagian dalam sebuah peristiwa penyelamatan terbesar sepanjang masa.

Sebuah kemelut: Maria yang belum bersuami telah mengandung mengawali peristiwa Natal. Kemelut itu bisa diatasi dengan baik karena ketulusan para tokoh. Maria yang sederhana dan lugu berani menempuh segala resiko dengan “fiat”-nya. Dalam ketidakpastian, ia menyimpan segala perkara dalam hatinya dan bertindak secara bijaksana. Yosef, adalah figur seorang pemuda yang tulus hati, tidak banyak bicara dan penuh tanggung jawab. Ia tidak mau mempermalukan Maria dengan bermaksud menceraikannya secara diam-diam. Setelah menerima kabar dari malaikat, Yosef bahkan tidak mempersoalkan kehamilan Maria dan bertanggung jawab secara penuh sebagai seorang suami dan seorang ayah bagi bayi yang bukan dari darah dagingnya. Kasihnya pada Maria mengatasi harga dirinya.Tokoh lain adalah bayi Yesus. Seorang Pemilik Alam Semesta berkenan hadir dan merendahkan diri dalam kehinaan kandang dan senyapnya malam.

Bisa dibayangkan bila kemelut itu dihadapi oleh tokoh yang egois, tidak punya rasa empati dan mementingkan harga diri, peristiwa Natal tidak akan pernah terjadi. Kelahiran Yesus terjadi karena adanya tokoh-tokoh luar biasa yang dengan penuh ketulusan, ketaatan, kerendahan hati dan bersedia berkorban bagi orang lain mengatasi segala harga dirinya. Sebuah permenungan bagi kita di hari Natal ini untuk membuang jauh-jauh ego kita dan membersihkan diri dengan hati yang tulus serta taat memberikan hati kita sebagai palungan bagi kelahiran Yesus. (smr)

Inspirasi renungan: Homili Rm. Allparis, 18 Des 2010

PERAYAAN EKARISTI MALAM NATAL

2011-01-02T00:01:00.002+08:00

Perayaan Ekaristi Malam Natal di Paroki Kelayan dilaksanakan pada hari Jumat, 24 Desember 2010 pukul 20.00 Wita. Romo Allparis memimpin perayaan ekaristi pada malam itu. Nuansa Banjar tampak pada perayaan ekaristi tersebut. Semua petugas liturgi dan para penari mengenakan pakaian adat Banjar. Corak Banjar juga dikenakan pada pakaian misdinar dan jubah Romo. Pembawa kanak-kanak Yesus diwakili oleh pasutri Awan-Andi dari wilayah Sesilia. Koor oleh PSP Serafim.

Satu setengah jam sebelum misa dimulai umat telah berdatangan ke gereja. Pada umumnya mereka beralasan agar mendapat tempat duduk di dalam gereja. Memang sebagian umat terpaksa duduk di halaman gereja, Pendopo Santo Yosef dan Aula Syalom. Di tempat-tempat tersebut telah disediakan monitor agar umat dapat melihat dan mengikuti perayaan di dalam gereja.

Mengawali homilinya, Romo Allparis menggambarkan perayaan Natal yang terjadi saat ini. Di mall, hotel, café banyak orang larut dalam kegembiraan dan kemeriahan Natal meskipun penduduk Kristiani di Indonesia hanya sekitar 10%. Pernak-pernik Natal dan Sinterklas pun ikut memeriahkan malam Natal.

Dalam bacaan pertama yang diambil dari Kitab Yesaya telah dibuatkan datangnya Juru Selamat. Kita diajak untuk bergembira dengan adanya harapan itu. Ternyata yang datang kemudian adalah sosok bayi yang lemah. Namun bila kita merenungkan lebih jauh lagi, Yesus, Maria dan Yosef bukanlah sosok yang lemah. Mereka adalah sosok yang kuat. Maria yang sedang mengandung berjalan jauh untuk mengikuti cacah jiwa. Yosef yang meskipun tahu bahwa bayi yang ada dalam kandungan Maria bukan darah dagingnya tetap setia mendampingi dan melindungi Maria. Yesus yang adalah Raja Semesta Alam yang mampu melakukan apa saja berkenan lahir dalam keadaan sebagai manusia. Dalam keadaan ini Yesus mau terlibat dalam suka, duka dan penderitaan manusia. Inilah makna peristiwa Natal sesungguhnya, yaitu Tuhan peduli pada manusia. Dengan demikian kita diajak untuk menjadi manusia bagi sesama. Dalam keluarga, kita diajak untuk bertobat dalam saling mengasihi satu sama lain.

Sebelum berkat penutup, diberikan kesempatan kepada Ketua Dewan Paroki dan Ketua Panitia untuk memberikan sambutan. Ketua Dewan Paroki, Bp. Willy Sebastian menyatakan bahwa tahun ini adalah saat terakhirnya sebagai Ketua Dewan karena beliau telah menjadi Ketua Dewan selama 2 periode dan tahun 2011 akan diadakan pergantian pengurus. Selama menjadi Ketua Dewan, Bp. Willy merasa bangga dan bahagia karena rasa kekeluargaan dan kebersamaan umat paroki Kelayan sangat baik. Menjadi kerinduan Bp. Willy adalah bangkitnya kaum muda dalam tugas-tugas dan kegiatan di gereja karena aktivis di paroki memerlukan regenerasi. Setelah sambutan Ketua Dewan Paroki, Bp. Reddy Mountana selaku ketua panitia perayaan Natal mengucapkan rasa terima kasihnya pada semua pihak, donator, petugas liturgy, petugas parkir, keamanan dan koor yang telah mendukung rangkaian kegiatan Natal 2010. (smr)

PERAYAAN EKARISTI HARI RAYA NATAL

2011-01-01T23:59:00.002+08:00

Sabtu, 25 Desember 2010 perayaan ekaristi Hari Raya Natal di Paroki Kelayan yang dimulai pukul 08.00 Wita dipimpin oleh Romo Lioe Fut Khin. Koor oleh anak-anak SD Santa Maria. Petugas liturgi dilaksanakan oleh anak-anak dan remaja. Setelah bacaan Injil, kisah kelahiran Kristus didramatisasikan oleh anak-anak TK Santa Maria.

Romo Fut memulai homilinya dengan bercerita mengenai rusa pada kereta Sinterklas. Sabtu, 25 Desember 2010 perayaan ekaristi Hari Raya Natal di Paroki Kelayan dimulai pukul 08.00 Wita dipimpin oleh Romo Lioe Fut Khin. Koor oleh anak-anak SD Santa Maria. Seluruh petugas liturgi dilaksanakan oleh anak-anak dan remaja. Sebagian besar umat yang hadir pada perayaan ekaristi tersebut adalah anak-anak.

Romo Fut memulai homilinya dengan bercerita mengenai rusa pada kereta Sinterklas. Rusa pada kereta Sinterklas ada 5 ekor. 1 ekor rusa yang paling depan bernama Rudolf. Pada awalnya, Rudolf adalah seekor rusa yang minder dan aneh karena hidungnya tidak seperti rusa-rusa lain. Hidung Rudolf berwarna merah. Saat Sinterklas bertemu Rudolf, Sinterklas meminta Rudolf menarik keretanya keliling dunia dan Rudolf berada pada posisi paling depan karena hidung merahnya menyala seperti lampu.

Cerita di atas mengingatkan kita akan makna Yesus datang ke dunia. Yesus datang ke dunia untuk memberi arti pada mereka yang diejek, disingkirkan dan menderita karena Dia sendiri datang sebagai manusia yang menderita. Seperti Rudolf yang setelah bertemu Sinterklas mau melayani dan membantu Sinterklas mengantar hadiah-hadiah, dengan peristiwa Natal kita diajak untuk menjadi saksi dan pengikut Kristus. Menjadi pengikut Kristus berarti mau terlibat dalam membawa damai dan meneruskan kasih-Nya. Untuk itu kita mohon pada Tuhan agar Natal dapat memberikan arti dan damai bagi hidup bersama kita.

Setelah perayaan ekaristi selesai, seluruh anak-anak yang hadir pada perayaan ekaristi tersebut diajak ke Aula Syalom untuk mendapatkan bingkisan. (smr)

PESTA KELUARGA KUDUS & PERAYAAN NATAL BERSAMA LANSIA

2011-01-01T23:52:00.003+08:00

PERAYAAN EKARISTI PESTA KELUARGA KUDUS

Perayaan ekaristi Pesta Keluarga Kudus pada Minggu, 26 Desember 2010 pukul 08.00 Wita di paroki Kelayan diintensikan sebagai perayaan ekaristi bersama Lansia. Ratusan lansia hadir pada perayaan ekaristi yang dipimpin oleh Romo Lioe Fut Khin. Koor oleh Wilayah Theresia.

Romo Fut Khin dalam homilinya menyatakan bahwa ada 3 hal yang patut diteladani dari Keluarga Kudus, yaitu:

1. Ketaatan:

Ketaatan merupakan ungkapan iman, orang yang taat percaya bahwa apa harus dikerjakan merupakan kehendak Allah. Dalam kehidupan kita saat ini, ketaatan pada orang tua, pimpinan, gembala merupakan ungkapan ketaatan pada kehendak Allah.

2. Keheningan

Keluarga Kudus hidup dalam keheningan. Maria menyimpan segala perkara dalam hatinya. Dalam Kitab Suci kita tidak menemukan bahwa Yosef berbicara. Dalam keheningan doa, kita mengalami dan mendengar kehendak Allah.

3. Kebersamaan dalam komunitas

Yang mempersatukan sebuah keluarga adalah cinta kasih sehingga ada dukungan satu sama lain. Keluarga merupakan sebuah oase karena di sana ditemukan kehangan, keramahan,dan tempat menimba kekuatan.

Selanjutnya Romo Fut Khin mengajak agar ketiga hal tersebut makin kita tingkatkan dalam kehidupan kita supaya keluarga-keluarga kita menjadi keluarga yang solid dan kuat dalam menghadapi tantangan dan godaan.

RAMAH TAMAH BERSAMA LANSIA

Seusai perayaan ekaristi, para lansia dipersilakan ke Aula Syalom untuk ramah tamah dan merayakan Natal bersama. Acara diawali dengan tarian anak-anak dan doa pembukaan. Sambutan-sambutan diberikan oleh Ibu Agatha Mujiharni selaku perwakilan lansia, Bp. Reddy Mountana selaku ketua panitia dan dilanjutkan oleh Romo Allparis. Dalam sambutannya, romo Allparis menyatakan bahwa kebahagiaan para orang tua adalah melihat anak cucunya tumbuh dengan baik dan hidup bahagia. Para lansia berharap mengalami saat-saat yang indah dengan dicintai dan disayangi. Keberadaan para lansia bukan sekedar menunggu “absen” dipanggil Tuhan, namun sebaliknya para lansia masih berguna dalam mendampingi, memberikan nasihat, teladan dan doa.

Setelah kata sambutan, para lansia diajak untuk menikmati penampilan tarian anak-anak sambil menikmati santap siang yang telah disediakan oleh ibu-ibu dari Wilayah Martha. (smr)

Misa Peringatan Pelindung Paroki: HARI RAYA SANTA PERAWAN MARIA DIKANDUNG TANPA NODA

2011-01-01T23:47:00.001+08:00

“Di beberapa negara, perayaan pelindung gereja dirayakan secara besar-besaran, bahkan bisa lebih besar dibanding peringatan ulang tahun gereja. Namun tidak demikian di paroki kita. Saya melihat umat yang hadir pada misa sore hari tidak jauh berbeda dengan umat yang biasa hadir pada misa harian sore” demikian ugkapan romo Lioe Fut Khin, MSF di awal homili misa Hari Raya Santa Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda pada hari Rabu, 8 Desember 2010 yang dimulai pukul 18.00 Wita. Misa peringatan pelindung paroki Santa Perawan Maria Yang Terkandung Tanpa Noda saat itu dipimpin oleh Romo Allparis, Pr didampingi Romo Lioe Fut Khin, MSF dengan petugas liturgi dari anggota Legio Maria dan koor oleh Wilayah Lucia.

Lebih lanjut, dalam homilinya romo Fut menguraikan Injil pada hari itu yang diambil dari Lukas 1:26-38. Malaikat yang datang pada Maria mengatakan, “Salam, engkau yang dirahmati. Tuhan sertamu….” Arti rahmat yang disampaikan malaikat itu adalah Allah sendiri. Allah beserta Maria. Lawan kata dari rahmat adalah dosa, sehingga orang yang penuh rahmat berarti tidak ada dosa dalam dirinya. Rahmat adalah anugerah Allah dan bukan usaha manusia. Maria sudah menerima anugerah Allah sejak dari kandungan. Hal ini tercermin dalam “Magnificat” yang mengungkapkan sikap Maria yang penuh syukur dan rendah hati.

Sebagai umat paroki yang berlindung pada Santa Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda, kita boleh berbangga dan meneladan Bunda Maria dengan cara membuka hati kita untuk menerima rahmat dari Allah. Menutup homilinya, romo Fut mengajak umat untuk mohon pada Tuhan agar bisa terbuka kepada rahmat itu dan meneladan Bunda Maria serta mengikuti Yesus, Puteranya. (smr)

LUSTRUM III ME DISTRIK XIV BANJARMASIN & PEMBENTUKAN ME PAROKI KELAYAN

2011-01-01T23:39:00.002+08:00

PEMBENTUKAN ME PAROKI KELAYAN

Menandai Lustrum ke 3 Marriage Encounter Distrik XIV Banjarmasin, pada hari Minggu, 5 Desember 2010 pukul 09.00 – 11.00 Wita di Paroki Kelayan diadakan temu kangen anggota ME Paroki Kelayan. Acara yang diikuti sekitar 75 pasang suami istri itu berlangsung dalam suasana penuh kekeluargaan, diiringi lagu-lagu oleh Tim Musik ME.

Romo Allparis dalam sambutannya, menyatakan menyambut baik pembentukan komunitas ME di paroki dan mengharapkan dengan adanya ME Paroki, gerakan ME dapat mendukung reksa pastoral di paroki masing-masing, khususnya di Paroki Kelayan. Setelah penyegaran cara berdialog, pasutri Siche-Martin dan Romo Lioe Fut Khin selaku Koordinator ME Distrik XIV Banjarmasin memimpin acara pembentukan ME Paroki Kelayan yang ditandai dengan penetapan Koordinator ME Paroki beserta para pengurusnya.

Pada kesempatan tsb, terbentuk pengurus ME Paroki Kelayan sbb:

Koordinator ME Paroki : Pas. Irma-Asiang

Wakil Koordinator : Pas. Tati-San Ho

Sekretaris : Pas. Hiana-Reddy

Bendahara I : Pas. Santi-Han

Bendahara II : Pas. Yuni-Asun

Acara tersebut diakhiri dengan santap siang bersama. (smr)

MISA NOVENA LUSTRUM III ME DISTRIK XIV BANJARMASIN

Sebagai ungkapan syukur atas 15 tahun perjalanan ME di bumi Kalimantan dan permohonan pernyertaan Tuhan pada perjalanan berikutnya, maka setiap Selasa sore pukul 18.00 Wita mulai 18 Januari 2011 diadakan Misa Novena selama 9 kali dengan jadwal dan tempat sbb:

18 Januari 2001: Misa Novena Pembukaan di Paroki Kelayan, diikuti seluruh anggota ME Distrik XIV Banjarmasin.

25 Januari 2011: di Paroki Kelayan diikuti anggota ME Paroki Kelayan.

1 Pebruari 2011: di Paroki Veteran diikuti seluruh anggota ME Distrik XIV Banjarmasin.

8 Pebruari 2011: di Paroki Kelayan diikuti anggota ME Paroki Kelayan.

15 Pebruari 2011: di Paroki Banjarbaru diikuti seluruh anggota ME Distrik XIV Banjarmasin.

22 Pebruari 2011: di Paroki Kelayan diikuti anggota ME Paroki Kelayan.

1 Maret 2011: di Paroki Katedral diikuti seluruh anggota ME Distrik XIV Banjarmasin.

8 Maret 2011: di Paroki Kelayan diikuti anggota ME Paroki Kelayan.

18 Januari 2001: Misa Novena Penutupan di Paroki Kelayan, diikuti seluruh anggota ME Distrik XIV Banjarmasin.

MENGENAL KERASULAN LEGIO MARIA

2011-01-01T23:36:00.002+08:00

Kalau seandainya umat berkesempatan, cobalah setiap Sabtu sore, melangkahkan kaki, melihat atau cukup mendengarkan sejenak, apa yang dilakukan oleh sekelompok orang di sudut ruangan Pastoran Kelayan. Atau setiap hari Kamis sore, ke Rumah Sakit Suaka Insan, cukup melihat sejenak apa yang dilakukan oleh sekelompok orang yang biasanya mengunjugi kamar-mara pasien untuk menghibur dan mendoakan bagi kesembuhan para pasien di rumah sakit ini. Seringkali kelompok ini bekerja secara diam-diam, bekerja di belakang layar, seperti yang pernah dilakukan Maria dan para pelayan pada peristiwa pesta pernikahan di Kana, di mana berkat permintaan Maria yang secara diam-diam kepada Putranya dan kerjasama para pelayan demi sebuah harga diri dan nama baik tuan pesta, akhirnya air berubah menjadi anggur sehingga dapat dinikmati oleh semua orang yang hadir dalam pesta itu. Mereka memang bekerja secara diam-diam. Karena itu, tidaklah heran kalau banyak umat Katolik yang sampai saat ini tidak mengenal siapa sebenarnya kelompok yang satu ini.

Ada lagi, tentu umat sering mendengar ajakan dari seseorang dengan penuh semangat pada setiap menjelang perayaan misa hari Minggu di Paroki Kalayan, yakni: marilah kita bersama-sama mendoakan doa Rosario, dan selanjutnya dengan semangat yang sama mendaraskan doa: Aku Percaya ... Bapa Kami ... Salam Maria ... Kemuliaan.. dan seterusnya ... peristiwa demi peristiwa. Kadang oleh seorang ibu, kadang seorang bapak, bahkan kadang seorang gadis yang selalu bergantian melaksanakan tugas pelayanan ini. Sesungguhnya mereka tidak hanya mendaraskan, tetapi sesuatu yang lebih penting adalah mengajak umat agar lebih mengenal dan mencintai Maria, untuk hening dan berdoa sejenak bersama Maria, karena Maria adalah teladan hidup bagi orang beriman, bagi keluarga-keluarga kristiani, dan satu-satunya pengantara dan pengharapan kita kepada Putra-Nya Yesus Kristus untuk semakin bersatu dan bahagia bersama Allah yang adalah awal dan tujuan hidup kita. Singkatnya, melalui doa bersama Maria kita dapat menemukan keselamatan, kebahagiaan dan kepenuhan hidup.

Menjadi pertanyaan, apakah umat pernah bertanya: Siapakah mereka itu? Mereka adalah anggota Legio Maria (Para legioner, Presidium Bunda Termulia, Paroki Kelayan). Atau ada umat yang memang sudah tau kalau mereka itu adalah anggota Legio Maria, tetapi barangkali belum mengenal sama sekali apa itu Legio Maria; dari mana asal mulanya organisasi kerasulan ini; sejak kapan organisasi kerasulan ini mulai berkiprah; siapa pendirinya; apa tujuannya, bagaimana cara hidup mereka, dan apa saja kerja mereka selama ini?

Legio Maria merupakan salah satu organisasi kerasulan awam, yang berasal dari Dublin di Irlandia Utara; didirikan pada tanggal 7 September 1921, oleh seorang awam yang bernama Frank Duff. Organisasi kerasulan ini mulai dikenalkan dan disebarluaskan ke seluruh penjuru dunia oleh para envoy. Pada tahun 1951 diutus seorang envoy yang bernama Miss Theresia Shu ke Indonesia untuk mendirikan Legio Maria. Miss Theresia Shu ke Indonesia melalui kota Medan dan mendirikan presidium pertama di sana, kemudian disusul oleh Presidium di daerah lain. Kelompok kerasulan ini didirikan dengan tujuan membina anggota-anggotanya untuk menguduskan diri di bawah bimbingan Roh Kudus dan semangat Bunda Maria. Karena itu dapat dikatakan bahwa Legio Maria merupakan suatu bentuk pelayanan iman kristiani di dalam Gereja Katolik. Hal ini berarti bahwa dengan menjadi anggota Legio Maria, seseorang ingin menjawab secara konkret panggilan hidup kristiani yang telah diterimanya melalui Sakramen Baptis. Para legioner dipanggil untuk menguduskan diri dengan “doa” dan “karya kerasulan” di bawah bimbingan Roh Kudus. Dengan menggabungkan diri ke dalam organisasi Legio Maria, diharapkan para anggota makin berkembang kehidupann iman sebagai orang kristen atau pengikut Kristus yang sejati. Pengudusan diri tidak hanya merupakan tujuan hidup kristiani, tetapi sekaligus merupakan syarat utama agar mampu berkarya; “Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya. Barang siapa tinggal di dalam Aku dan Aku dalam dia, ia berbuah banyak, sebab di luar Aku, kamu tidak dapat berbuat apa-apa” (Yoh. 15: 15).

Untuk mencapai tujuan pengudusan diri, Legio Maria memiliki cara hidup dan sistem yang sungguh teratur; memiliki peraturan yang ketat yang semuanya termuat dalam buku pedoman resmi Lagio Maria; menuntut setiap anggota melaksanakan sistem tersebut dengan disiplin dan semangat pengabdian; dan menjanjikan Rahmat khusus bagi anggota yang setia, yaitu Rahmat ketekunan dan perkembangan yang nyata dalam menghayati hidup kristiani, seperti: iman, cinta kasih, keberanian, pengurbanan diri, persaudaraan, semangat doa, kebijaksanaan, ketaatan, kerendahan hati, suka cita dan semangat merasul.

Legioner sadar dan yakin bahwa dengan menjadi anggota Legio Maria, ia melaksanakan tugas pengudusan diri dan secara langsung ikut serta ambil bagian dalam karya misi Kristus. Di dalam tugas mengudusan diri, Legio Maria menjadikan Bunda Maria sebagai model, teladan dan dasar kebaktiannya. Karena itu mereka memiliki hubungan khusus dan mendalam dengan Bunda Maria.

Kewajiban pokok pertama bagi para Legioner adalah menghadiri rapat yang dilaksanakan sekali seminggu; karena rapat merupakan pusat kehidupan Legio Maria. Di sinilah setiap Legioner berkumpul menghadap panglima Legio yaitu Bunda Maria. Bagaikan tentara yang sedang menerima amanat dalam menentukan strategis di medan pertempuran, demikian pula para Legioner bersama para perwira merundingkan strategi dalam perang rohani di dalam paroki dan di tengah masyarakat. Senjatanya bukan pedang, melainkan “Semangat Roh Kudus”.

Di dalam rapat, biasanya mereka mengawali dengan doa Rosario, dan selanjutnya para anggota melaporkan tugas yang diberikan minggu lalu dan menerima tugas baru untuk minggu selanjutnya. Kemudian disusul pembahasan dan evaluasi bersama: mana yang sudah berhasil dan mana yang kurang berhasil. Mengapa kurang berhasil? Bagaimana mengatasinya?; dan sebagainya. Maka sering dikatakan rapat Legio merupakan tempat pendidikan kerasulan, karena di dalam rapat Legio, segala masalah yang berhubungan dengan kegerejaan dibicarakan. Misalnya, masalah pastoral, liturgi, sosial, dan sebagainya. Mengingat pentingnya rapat, maka para Legioner diwajibkan untuk selalu setia menghadirinya.

Macam-macam tugas Legio yang biasa dan harus dilaksanakan oleh para Legioner sesuai kebutuhan, antara lain: kunjungan kasih, kunjungan orang sakit di rumah keluarga atau di rumah sakit, mengajar agama, membina sekolah minggu, membina baptisan baru, membina kaum muda, sensus umat paroki, mencari anggota aktif dan auksilier, menghias altar, melaksanakan tugas-tugas liturgis, dan sebagainya. Inilah pekerjaan anggota Legio Maria yang seringkali tidak banyak diketahui oleh umat, tetapi dinikmati oleh umat atau oleh banyak orang. Mereka seringkali melaksanakan hal-hal yang biasa tetapi dengan luar.

Dengan melibatkan diri dalam kelompok Legio Maria ini, seorang legioner telah memberikan dirinya bagi keselamatan banyak orang, menjadi mitra bagi hierarki gereja setempat, dan menjadi garam, terang dan jalan yang mengantar orang kepada tujuan hidup manusia adalah bahagia dan bersatu dengan yang Ilahi, yang adalah awal dan akhir hidup kita.

Anda ingin bergabung dengan Legio Maria? Yo … mumpung kita masih diberi waktu dan kesempatan untuk hidup … mari kita bergabung … dengan Legio Maria !!! Kaga pake uang pendaftaran. Semuanya gratis. Syaratnya hanya “semangat” dan “penyerahan diri”.

(Frater John Juma, CMM)

MENGENAL YAYASAN SANTO YOSEF

2011-01-01T23:31:00.002+08:00

Yayasan St. Yosep adalah suatu badan hukum milik Keuskupan Banjarmasin yang bergerak dalam bidang sosial khususnya seputar kematian, yang didirikan pada tanggal 31 Mei 2005 dengan Akte pendirian No. 67 di hadapan Notaris Gaby Sianturi SH dan susunan kepengurusan diperbaharui dengan Akte Notaris Gaby Siantori SH, MH No 2 tanggal 4 Desember 2008. Yayasan berdomisili di Aula Sasana Sehati Lt. 2, Paroki Keluarga Kudus-Katedral, Jl. Lambung Mangkurat No. 40 Banjarmasin

Dalam rapat Paroki Dekenat Banjarmasin (Paroki Katedral, Kelayan dan Veteran) pada tanggal 14 Desember 2010 telah disepakati beberapa hal sebagaimana dipaparkan dibawah ini:

Ada 2 kualifikasi Peserta Layanan yakni :

A. Peserta Layanan Biasa, dengan kriteria persyaratan :

1. Warga umat Katolik yang berdomisili dan terdaftar sebagai warga Komunitas (KBG) pada :

- Paroki Katedral Banjarmasin

- Paroki Kelayan Banjarmasin

- Paroki Veteran Banjarmasin

2. Mengisi formulir permohonan Peserta Layanan Yayasan

B. Peserta Layanan Luar Biasa, dengan kriteria persyaratan :

1. Warga umat Katolik yang berdomisili diluar :

- Paroki Katedral Banjarmasin

- Paroki Kelayan Banjarmasin

- Paroki Veteran Banjarmasin

2. Warga bukan Katolik yang terdaftar sebagai Peserta Layanan luar biasa Yayasan berdasarkan rekomendasi Dewan Paroki

3. Mengisi formulir permohonan Peserta Layanan Yayasan

Setiap Peserta Layanan berhak memperoleh Fasilitas Standar Pelayanan Yayasan St. Yosep sebagai berikut :

1. Tanah Makam Santo Yosep ukuran standar

2. Mendapat 1 (satu) unit peti standar

3. Mendapat kain tule, sarung tangan, kaos kaki, sepasang lilin, salib makam, jasa gali timbun

4. Dipinjamkan : bangku penyangga peti, tatakan lilin, salib duduk, perlengkapan Liturgi terdiri dari : seperangkat alat Misa termasuk anggur dan hosti, Wirug/Pendupaan dan Air Suci

5. Kendaraan angkut peti jenazah dari kantor Yayasan ke rumah yang berduka dalam kota Banjarmasin

6. Kendaraan angkut Jenazah dari rumah yang berduka ke Tempat Pemakaman Umum (T.P.U.) milik Yayasan atau Tempat Pemakaman lainnya di sekitar kota Banjarmasin

Pemanfaatan Hak Peserta Layanan :

1. Fasilitas standar dari Yayasan secara cuma-cuma .

2. Hak peserta layanan yang tidak dipergunakan tidak dapat diganti dengan uang atau fasilitas lainnya

3. Peserta layanan yang tidak menggunakan peti jenasah bukan standar akan mendapat subsidi sebesar Rp. 300.000,- jika membeli peti jenasah bukan standar di Yayasan

Yayasan saat ini telah memiliki ijin penggunaan lahan sebagi Tempat Pemakaman Umum (T.P.U.) dengan lahan seluas 8 ha. Untuk tahap I dipergunakan lahan seluas 4 ha yang diperhitungkan mampu menampung sekitar 3.000 jenasah. Jika setiap hari ada yang dimakamkan, maka setelah 8 tahun baru lahan seluas 4 ha habis dipergunakan.

Peruntukan lahan tanah makam tersedia dalam 3 klasifikasi :

1. Standar (Single), ukuran tanah 2x3 meter dengan ukuran makam 1,5x2,5 meter2

2. Double, ukuran tanah 3x3,25 meter dengan ukuran makam 2,5x2,5 meter

3. VIP, ukuran tanah 4,5x3,25 meter dengan ukuran makam 4x2,5 meter

Peruntukan lahan tanah makam klasifikasi Standar/Single, diperuntukkan 1 jenazah sedangkan Double dan VIP dapat dipergunakan untuk 2 jenazah. Bentuk dan ukuran lahan makam ditentukan seragam oleh Yayasan. Penggunaan lahan makam harus secara berurutan berdasarkan penetapan Yayasan untuk setiap klasifikasi peruntukan lahan makam, dan tidak diperkenankan melakukan pemesanan lahan makam.

Beberapa keuntungan menjadi Peserta Layanan :

1. Mendapat kepastian memperoleh fasilitas standard pemakaman

2. Memperoleh harga khusus / discount 40% dari tarif non Peserta Layanan / tarif umum

3. Peserta Layanan memperoleh jaminan pemakaman

4. Berkesempatan melaksanakan kepedulian (solidaritas) dengan berbagi (subsidiaritas) kepada warga umat yang lain.

Iuran untuk setiap peserta layanan ditetapkan sebagai berikut :

1. Uang Pangkal Rp. 50.000,- per peserta layanan. Uang Pangkal dibayar satu kali selama menjadi peserta layanan dan harus dilunasi pada saat permohonan untuk menjadi peserta layanan Yayasan Santo Yoseph disetujui.

2. Iuran bulanan Rp. 10.000,- per peserta layanan.

3. Uang Pangkal dan iuran bulanan yang telah dibayar oleh peserta layanan tidak dapat ditarik/diambil kembali baik selama menjadi peserta layanan maupun setelah berhenti menjadi peserta layanan.

4. Umat Katolik yang terdaftar pada 3 Paroki dalam kota Banjarmasin dan terdaftar sebagai peserta layanan sampai dengan tanggal 31 Desember 2011 bebas uang Pangkal.

5. Umat Katolik yang terdaftar pada 3 Paroki dalam kota Banjarmasin yang berumur kurang dari 10 tahun bebas iuran bulanan.

6. Peserta layanan yang tidak membayar iuran bulanan selama 3 (tiga) bulan berjalan hak nya sebagai peserta layanan dinyatakan gugur serta dianggap mengundurkan diri sebagai peserta layanan.

7. Bayi yang berumur kurang dari 3 (tiga) bulan dari orang tua yang telah menjadi peserta layanan Yayasan Santo Yoseph tetapi belum didaftarkan sebagai peserta layanan, apabila meninggal dunia dapat memperoleh haknya sebagai peserta layanan dengan rekomendasi Dewan Paroki sesuai domisilinya.

8. Bayi sebagaimana dimaksud pada poin (g) setelah berumur lebih dari 3 (tiga) bulan tetap tidak didaftarkan maka akan dilayani dengan tarif umum.

Direncanakan launching (peluncuran) akan dimulai pada bulan Januari 2011 setelah Peraturan dan Surat Keputusan Yayasan yang mengatur operasional Yayasan ditandatangani oleh Pembina dan Pengurus Yayasan. Sosialisasi akan dilakukan melalui dan oleh masing-masing Dewan Paroki, dan jika diperlukan dapat mengundang pengurus Yayasan St. Yosep.

(Anwar Yusran)

2010-11-29T01:34:00.000+08:00

KEDEWASAAN IMAN dalam SAKRAMEN KRISMA

2010-11-29T01:30:00.002+08:00

Saudara-saudara yang terkasih dalam Kristus,

Di akhir bulan November ini kita akan masuk masa Adven, Natal dan Tahun Baru. Ada banyak hal yang sangat berarti yang telah terjadi. Ulang tahun paroki ke-71 tahun Paroki Santa Maria tepatnya 11 November; penerimaan sakramen krisma sebanyak 236 orang; adanya Sidang Agung Gereja Katolik Indonesia; perpisahan romo Yohanes. Sementara itu di seberang lautan terjadi bencana alam.

Peristiwa-peristiwa yang terjadi itu membawa refleksi tersendiri bagi kita. Di sini saya akan menekankan tentang Sakramen Krisma, yang juga disebut sakramen penguatan atau sakramen kasantosan. Sakramen ini menandakan kedewasan iman, bukan kedewasaan biologis. Dengan menerima sakramen krisma, seseorang telah dianggap dewasa imannya. Dia tahu kepada siapa dia percaya, dia tahu bagaimana beriman Katolik, dia tahu bagaimana berpikir secara Katolik, dia tahu bagamana berperilaku secara Katolik. Setelah mengetahui itu, dia melakukan tugas perutusan sebagai orang Katolik dengan sebuah kesadaran dan kehendak bebas. Semua itu terjadi karena pencurahan Roh Kudus. Roh Kudus mengobarkan hati mereka yang telah diurapi dengan minyak krisma.

Setelah menerima Roh Kudus ini mereka diharapkan menjadi pribadi yang dewasa dalam iman, yang sadar akan panggilannya sebagai orang Katolik. Kesadaran seperti apa yang diharapkan? Sebagai tekanan adalah kesadaran sebagai saksi Kristus. Apa artinya sebagai saksi Kristus? Pertama-tama tentu setelah menerima Sakramen Krisma berkotmitmen tak akan ke lain hati lagi soal iman. Iman Katolik dipegang teguh apapun yang terjadi.

Selanjutnya setelah berkomitmen seperti itu, berusaha menjadi pewarta tentang Yesus dalam setiap kesempatan, sebuah komitmen, apapun yang terjadi , setiap orang yang telah menerima krisma menampakan Kristus yang hidup dalam dirinya.

Setiap orang yang telah menerima Sakramen Krisma akan bersikap dewasa dalam menghayati imannya. Kini dia berani mengatakan: “Sekarang saya percaya kepada Yesus dan menjadi Katolik karena saya telah mengenal Yesus secara benar, mengalami kebahagiaan dan bangga hidup sebagai orang Katolik.” Kedewasaan iman ini akan terpancar dalam tindakan sehari-hari: ke gereja pada hari Minggu serta hadir dan turut ambil bagian dalam kegiatan komunitas dan paroki. Semua itu dilakukan sebagai sebuah panggilan dari penghayatan iman yang dewasa dan bukan karena pastornya, pengurus komunitas ataupun dewan paroki.

Iman yang dewasa berarti mempunyai semangat pengampunan yang tinggi, tidak mudah patah semangat, tidak mudah ngambeg, tidak mudah merajuk. Pengampunannya jauh lebih besar dari rasa kecewa. Pengorbanannya jauh lebih besar dari pada harapan akan adanya pujian. Kasihnya jauh lebih besar dari pada penderitaan yang harus ditanggungnya. Harapannya jauh lebih besar dari pada kecemasan. Itu semua bagian dari tanda tanda orang yang dewasa dalam iman.

Semoga Sakramen Krisma yang telah dicurahkan dengan pengurapan minyak krisma yang telah diterima di dahi semakin mengobarkan semangat Roh Api Cinta. Dengan Roh Kudus yang telah tercurah, kita semua dimampukan untuk bersaksi.

Terima kasih kepada semua pihak yang telah mendukung terselenggaranya upacara penerimaan sakramen Krisma. Anda telah menjadi menjadi rasul dengan menyiapkan rasul-rasul baru teristiwewa kepada Bidang Pewartaan, Seksi Krisma, Tim Pengajar, Tim Pembina serta para orang tua yang mengantar anak-anaknya mengikuti pejalaran, Staf SMA Don Bosco, Staf SMP Santa Maria dan semua saja yang telah mendukung kegiatan ini. Terima kasih juga pada segenap panita, Pengurus Dewan Paroki Pleno dan para donatur. Selamat dan Proficiat bagi krismawan dan krismawati baru, selamat menjadi saksi Kristus yang dapat diandalkan.

Tuhan memberkati.

Penanda Ulang Tahun Paroki ke-71: PENERIMAAN SAKRAMEN KRISMA

2010-11-29T01:23:00.001+08:00

Menandai Ulang Tahun ke-71 Paroki Santa Perawan Maria Yang Terkandung Tanpa Noda, Kelayan, maka bertepatan dengan Hari Raya Tuhan Yesus Kristus Raja Semesta Alam, 21 November 2010 pada Perayaan Ekaristi Minggu Pagi dilaksanakan Penerimaan Sakramen Krisma kepada 236 umat oleh Bapak Uskup Petrus Timang.

Para penerima sakramen krisma ini telah belajar selama 4 bulan dengan dibimbing Suster Christian SFD, Suster Anna SFD, Ibu Yovita, Frater Theo CMM, Frater John CMM, Frater Anton, Bp. Harjo, Bp. Abdoel, Bp. Anton Kuwat, Bp. Anton DN, Ibu Lena dan Ibu Sri Lestari. Beberapa hari sebelum menerima sakramen krisma, para krismawan dan krismawati ini telah mengikuti rekoleksi yang dipimpin oleh Romo Lioe Fut Khin, MSF serta telah menerima sakramen tobat.

Perayaan ekaristi penerimaan krisma dipimpin oleh Bapak Uskup Petrus Timang didampingi Romo Allparis dan Romo Lioe Fut Khin. Petugas liturgy dilaksanakan oleh para penerima krisma, koor oleh PSP Serafim. Dalam homilinya, Bapak Uskup menyatakan bahwa sungguh baik waktu penerimaan krisma dilaksanakan bertepatan dengan Hari Raya Tuhan Yesus Kristus Raja Semesta Alam yang jatuh pada minggu terakhir penanggalan liturgi. Hal ini mengandung makna bahwa semua mahluk bahkan kuasa kegelapan takluk pada Yesus, Sang Raja Semesta Alam sehingga kita tidak perlu mencari kuasa-kuasa lain selain tunduk pada Yesus.

Dalam bacaan Injil dari Lukas 23:35-43, sebutan “Raja” diucapkan oleh seorang penjahat yang disalibkan bersama-sama Yesus. Sebutan “Raja” bagi Yesus berarti:

· Penguasa, wakil Allah yang mengatur segala sesuatu di bumi.

· Memerintah untuk kesejahteraan orang banyak.

· Menyerahkan hidupnya bagi orang lain.

· Mengutus umat-Nya untuk bersaksi.

Kristus Raja bagi kita berarti bahwa Yesus adalah idola dan panutan kita. Yesus menjadi satu-satunya tokoh yang diandalkan sehingga tawaran-tawaran iblis yang menggiurkan tidak ada artinya bagi kita.

Dalam Gereja Katolik ada disebut Sakramen inisiasi, yaitu sakramen baptis, krisma dan ekaristi. Dengan menerima sakramen inisiasi ini secara lengkap berarti kita telah mempunyai “KTP’ Kerajaan Surga dan menjadi anggota gereja. Kita dianggap sebagai orang-orang yang dipilih dan siap diutus oleh Yesus. Untuk itu sudah selayaknya kita merasa bangga dan bahagia menjadi pengikut-Nya.

Sebelum berkat penutup, diberikan kesempatan kepada ketua panitia penerimaan krisma, Ibu Melina untuk memberikan sambutan dan diberikan surat kenangan krisma secara simbolis kepada para krismawan dan krismawati yang diwakili oleh Bp. Maringan Manihuruk, Sdri. Agnes Sardjono dan Sdri. Regina Clarissa. Setelah perayaan ekaristi selesai, para penerima krisma beramah tamah dengan Bapak Uskup di Aula Syalom dan ditutup dengan makan bersama. (smr)

Penanda Ulang Tahun Paroki ke-71: PEDULI KORBAN BENCANA ALAM

2010-11-29T01:19:00.002+08:00

Saat ini negara kita sedang mengalami saat-saat yang sulit di berbagai tempat: banjir di Wasior, gempa dan tsunami di Mentawai dan meletusnya gunung Merapi di Jawa. Penderitaan akibat bencana makin diperparah dengan kekacauan politik, ekonomi, perselisihan antar suku, antar kelompok, antar agama. Hal itu terjadi seiring dengan hari ulang tahun paroki ke-71 sehingga tidak ada peringatan yang meriah. Kita dipanggil untuk bersaksi, mencoba terlibat untuk membantu mereka yang tertimpa musibah. Meskipun bantuan kita tak seberapa besar dibandingkan dengan penderitaan mereka, setidaknya kita merasa bahwa kita adalah bagian dari mereka dan ada niat untuk membantu. Doa yang kita lantunkan merupakan sebuah tindakan nyata. Selain doa, kita juga memberikan bantuan secara finansial. Dana telah kita kumpulkan dari kolekte maupun dari sumbangan pribadi, yang dikirim melalui paroki, keuskupan maupun dikirim secara pribadi.

Berikut ini beberapa hal yang dapat diinformasikan seputar kemana dana itu mengalir:

1. Dana yang dikumpulkan untuk korban di Mentawai dikumpulkan di keuskupan bersama dengan paroki-paroki di keuskupan Banjarmasin, kemudian disalurkan melalui keuskupan Medan, dimana Mentawai merupakan bagian dari keuskupan Medan.

2. Dana yang dikumpulkan untuk Peduli Korban Merapi disalurkan melalui para suster PMY. Bantuan diwujudkan berupa pemberian nasi bungkus, bahan pangan, penyembuhan dari trauma akibat bencana, dan sebagainya. Para suster PMY bersama dengan sukarelawan terlibat langsung menyalurkan bantuan yang diterimanya, termasuk dana dari umat paroki Kelayan. Dana yang terkumpul di paroki, ditransfer ke rekening atas nama :

SR MAGDALENA SUKIJAM PMY. BANK BCA , NO REK:1691761598.

Kontak person untuk tugas lapangan dalam penyaluran dana:

Sr. Anastasia PMY , no Tlp. 085328001960.

Masih terbuka peluang bagi umat akan membantu dengan mengirim langsung ke no rekening diatas. Para suster PMY tersebut berdomisili di Yogyakarta dengan alamat SLB HELEN KELLER INDONESIA. Jln. Martadinata, Wirobrajan, Yogyakarta.

Rincian dana yang ditransfer melalui paroki ke rekening tersebut di atas adalah sbb:

Dana kolekte II paroki terkumpul Rp. 10.000.000._

Dana kolekte II Komunitas Daniel Rp. 700.000._

Sumbangan NN RP. 5.000.000._

Sumbangan yang ditransfer sendiri ke rekening di atas Rp. 2.000.000._

Saya yakin ada yang mentransfer / menyumbang sendiri ke rekening tersebut tanpa sepengetahuan saya,siapa dan berapa jumlahnya.

Atas peran serta segenap umat dalam kepedulian ini, diucapkan terima kasih.

(R.D. Allparis)

MENEMUKAN WAJAH YESUS DALAM KERAGAMAN Catatan & Sharing Mengikuti Sidang Agung Gereja Katolik Indonesia (SAGKI) 2010

2010-11-29T00:58:00.003+08:00

Perhelatan akbar limatahunan Gereja Katolik telah diwujudkan dalam Sidang Agung Gereja Katolik Indonesia yang berlangsung pada 1-5 November 2010 di Wisma Kinasih, Caringin, Bogor. Perayaan yang mengambil tema, “Ia Datang supaya Semua Memperoleh Hidup dalam Kelimpahan”(bdk. Yoh 10:10) ini dihadiri oleh 385 orang perwakilan umat dari seluruh keuskupan di Indonesia. Semua peserta diberikan kesempatan untuk menuturkan kisah iman dan pengalamannya akan Yesus yang direfleksikan dalam konteks keragaman budaya, agama dan kepercayaan lain, serta pergumulan kaum marginal dan terabaikan.

Metode yang dipakai dalam SAGKI 2010 adalah metode narasi, yaitu penuturan kisah-kisah pengalaman hidup yang dibaca dalam terang iman. Kisah yang dituturkan dengan baik dan didengarkan dengan hati akan membawa pendengar “masuk” dalam kisah itu. Para pendengar bisa menangis, marah, gembira dan tertawa sejalan dengan dinamika kisah tersebut. Kisah itu juga mempunyai daya memperbaharui dan bahkan mengubah kehidupan. Gereja memberI kesaksian tentang Yesus dalam kisah. Dalam Kitab Suci kita dapat menemukan berbagai kisah tentang Yesus: Kisah sengsara, kisah masa kanak-kanak Yesus, kisah mujizat, kisah kebangkitan, dsb. Dalam mengajar, Yesus pun banyak mengungkapkan suatu kisah dengan menggunakan perumpaan-perumpamaan. Kisah-kisah perjumpaan pribadi dengan Yesus yang memperbaharui kehidupan dan berbuah kebaikan iman akan memiliki daya melahirkan dan menghadirkan Yesus pada orang lain.

Keuskupan Banjarmasin me ngirimkan 10 orang utusannya yang berasal dari berbagai paroki. Romo Allparis, Anton dan Nining dari paroki Kelayan mendapatkan kesempatan “mendulang” kekayaan dalam SAGKI 2010 tersebut. Demikian kisah-kisah iman ketiga peserta tersebut dalam mengikuti perhelatan akbar tersebut:

Romo Allparis:

Gereja dengan warna budaya lokal

Ditunjuk sebagai kontak person Keuskupan Banjarmasin dengan Panitia SAGKI membuat saya cukup gugup. Hal yang membuat gugup itu bukan sidangnya, bukan agenda-agenda sidang, tapi yang membuat gugup itu huruf “A” dalam kata SAGKI yang merupakan singkatan dari kata AGUNG. Berjumpa dengan kata “Agung” dalam persidangan membuat saya berpikir, “Sebagai wakil dari keuskupan Banjarmasin, apa yang perlu dipersiapkan dalam sidang nanti?”. Persiapan-persiapan, dari bahan sidang sampai proses perjalanan pulang pergi utusan keuskupan pun dilakukan disertai niatan untuk wisata kuliner selera Sunda.

Seluruh rangkaian sidang mencoba menggali, menemukan, membawa Yesus dalam budaya, dalam kepercayaan lain serta dalam diri orang lain yang termarginalkan. Proses sidang tersebut membawa pada sebuah permenungan dan refleksi tersendiri, terlebih setelah mendengarkan kisah-kisah dari para nara sumber.

Dalam persidangan tersebut, saya berjumpa dengan wakil-wakil umat Katolik dari seluruh Indonesia, dengan segala ragam budaya. Saya menemukan betapa kayanya Gereja Katolik. Budaya-budaya setempat dapat digali sebagai jalan pewartaaan sabda. Sebuah proses yang tidak mudah, perlu waktu bertahun-tahun, bahkan berabad-abad. Ketika menyaksikan bagaimana Gereja diterima di suatu tempat, bahkan Gereja mampu menguduskan sebuah budaya yang baik dan suci, Gereja terpanggil dalam suka duka masyarakat setempat. Hal ini sungguh merupakan sebuah harapan baru dalam evangelisasi. Semuanya menjadi tantangan bagi saya sebagai seorang imam Kalimantan Selatan. Dengan cinta yang luar biasa, ada harapan untuk mengubah segalanya. Sebuah tantangan tersendiri untuk menemukan hal-hal baik dalam budaya Banjar yang selaras dengan nilai-nilai Kristiani serta menemukan Yesus dalam budaya Banjar.

Muncul sebuah permenungan setelah saya menyaksikan dan mendengar kisah-kisah dan pentas budaya lokal dari beberapa keuskupan. Bukan rasa iri, tapi sebuah tantangan bagi saya untuk mengenal budaya Banjar dan mencintai budaya Banjar. Mencintai budaya Banjar bisa saya lakukan dari berbagai sudut: kebiasan-kebiasan, makanan, lagu-lagu, tari-tarian, musik, bahasa dll. Semoga suatu saat gereja yang ada di Banjarmasin menjadi gereja yang hidup dan mempunyai warna budaya Banjar.

Anton: Bernarasi adalah Berdialog

Bernarasi dalam konteks ini adalah usaha untuk mengungkapkan kejujuran, membawa wajah Yesus dan mencoba menemukan wajah Yesus dalam diri lawan bicara kita. Sebuah usaha bersaksi dan bermisi. Kita mencoba mendengar dengan hati suatu kisah yang dituturkan oleh peserta lain dengan seksama. Narasi tidak untuk disangkal atau dipermasalahkan melainkan untuk diteguhkan. Saya mendapatkan sapaan SAGKI 2010 untuk berkomitmen mengembangkan katekese naratif, bertutur akan pengalaman iman kepada Yesus, dengan cara berdialog dengan kebudayaan setempat, menggunakan berbagai bentuk kesenian, menyapa anak-anak dan kaum muda, berdialog dengan umat beragama lain, melakukan aksi nyata, bersolidaritas dengan mereka yang miskin dan terabaikan serta memelihara lingkungan hidup.

Nining: Keragaman Kisah Yesus

Warna-warni kisah yang dituturkan oleh para utusan seakan-akan mengungkapkan wajah Yesus yang hadir dalam segala aspek kehidupan di nusantara ini. Pertukaran kisah Yesus itu semakin mengingatkan akan tugas perutusan umat Katolik untuk selalu membawa wajah Yesus yang penuh kasih, solider, penolong, dan tahan uji.

Saya mengagumi kearifan budaya-budaya yang dituturkan para utusan karena di dalamnya banyak nilai-nilai positif yang sesuai dengan iman Kristiani. Namun tak dapat dipungkiri, di beberapa tempat terjadi benturan dan konflik budaya dengan penghayatan iman Katolik. Dalam hal ini Gereja Katolik dituntut bersikap kritis dan berani untuk diperbaharui sekaligus memperbaharui unsur-unsur kebudayaan tersebut dengan kekuatan Injil.

Sebuah relasi akan terbangun dengan baik saat kita mau berdialog dengan terbuka, mau belajar dan mampu mengatasi pikiran yang terkotak-kotak. Aneka ragam agama dan kepercayaan yang dihayati oleh rakyat Indonesia bukanlah sebuah ancaman perpecahan apabila ada dialog di dalamnya. Konflik Maluku, seperti dituturkan oleh Mgr. Mandagi dalam homili misa harian, adalah sebuah contoh negatif dari sebuah krisis dialog. Tidak ada wajah Yesus di situ. Yang nampak adalah wajah setan penuh kekerasan dan balas dendam.

Kelompok marginal dan kemiskinan seringkali hadir dalam kehidupan di dunia ini dan tak jarang juga hadir di dalam gereja. Keterpinggiran dapat dialami seseorang, suatu kelompok bahkan mereka yang hidup berkemewahan. Berbagai kisah perjuangan kaum marginal dan terabaikan digambarkan dalam narasi publik dan sharing kelompok menimbulkan suatu perasaan sedih dan terharu. Saat itu saya menemukan wajah Yesus yang terluka, tertekan dan penuh air mata. Muncul sebuah pertanyaan dalam diri saya, “Bagaimana diriku dalam tugas perutusan sebagai umat Katolik dapat menghadirkan kelimpahan hidup bagi yang terpinggirkan, terabaikan dan kekurangan?”

TAHBISAN IMAM DIAKON YOHANES SUSILOHADI, Pr.

2010-11-29T00:45:00.002+08:00

Perayaan Ekaristi Tahbisan Imam

Setelah 3 bulan menjalani masa diakonat di paroki Santa Perawan Maria Yang Terkandung Tanpa Noda, Kelayan, Banjarmasin, akhirnya pada tanggal 13 Oktober 2010 Diakon Yohanes Susilohadi, Pr ditahbiskan sebagai imam diosesan Keuskupan Banjarmasin. Perayaan tahbisan yang dimulai pukul 18.05 Wita tersebut dipimpin oleh Mgr. Petrus Timang dan Rm. Yuliono, MSC serta Rm. Simon, Pr yang bertindak sebagai asisten I dan II. 25 imam juga mendukung tahbisan imam tersebut.

Dalam homilinya Bapak Uskup mengungkapkan bahwa bacaan yang diambil dari Yer 1:4-9, 2 Kor 4:1-2,5-7, Luk 10:1-9 tentang panggilan Allah. Peristiwa tahbisan menyatakan Allah sendiri yang memanggil, mengutus, bekerja dan berkarya. Perkataan Yesus dalam bacaan Injil, “Tuaian memang banyak, tapi pekerja sedikit,” sangat sesuai dengan kondisi Keuskupan Banjarmasin yang saat ini baru 5 imam diosesan.

Seperti Yesus yang memberikan tantangan bagi para murid-Nya, “….Aku mengutus kamu bagai domba di tengah serigala,” ada bermacam-macam tantangan yang dihadapi imam di Keuskupan Banjarmasin, antara lain: Situasi kemiskinan di perkotaan sampai ke pelosok-pelosok dan kerusakan lingkungan di keuskupan Banjarmasin. Tanta-ngan tesebut menjadi semakin berat dengan sulitnya medan pelayanan. Oleh karena itu imam perlu mengandalkan Tuhan karena Dia yang member jaminan, perlindungan dan pemeliharaan.

Tugas perutusan imam tidak terlaksana tanpa karunia-karunia atau karisma-karisma yang dimiliki umat karena gereja dibentuk dari umat dengan karismanya masing-masing.

Dalam bacaan kedua dinyatakan bahwa menjadi imam merupakan rahmat dan kemurahan Allah belaka sehingga tugas imam adalah bersyukur dengan merayakan ekaristi tiap hari karena ekaristi adalah pusat hidup seorang imam dan tanda kehadiran Allah.

Menutup homili, Bapak Uskup menegaskan bahwa imam diosesan mengucapkan janji selibat dan ketaatan supaya perhatiannya tidak terpecah-pecah. Harapannya, semoga kehadiran umat yang banyak dalam acara tahbisan imam tersebut merupakan kekuatan bagi Diakon Yohanes Susilohadi untuk memberikan pelayanan yang terbaik bagi umat yang dipercayakan kepadanya.

Sebelum berkat penutup, diberikan kesempatan untuk memberikan kata sambutan kepada: Ketua Panitia: Ibu Murbaningsih, Wakil Keluarga, Pastor Paroki/Ketua UNIO Keuskupan Banjarmasin: Rm. Allparis, Pr., Romo Yohanes Susilohadi, Pr. dan Mgr. Petrus Timang.

Perayaan Syukur dan Agape

Setelah perayaan ekaristi selesai, umat dipersilakan untuk menyantap makanan yang telah disediakan oleh ibu-ibu PKP Paroki Kelayan dengan diiringi pentas seni oleh murid-murid SD & SMP Sanjaya Banjarbaru serta SD Santa Maria Banjarmasin.

Misa Perdana di Paroki Kelayan

Bertepatan dengan Minggu Misi ke-84 tanggal 24 Oktober 2010, romo Yohanes memimpin misa Minggu perdananya di Paroki Kelayan. Tidak ada seremoni khusus untuk misa perdana ini. Namun demikian, mulai akhir bulan Oktober sampai dengan pertengahan November, di antara jadwal misa perdanannya di gereja-gereja di Keuskupan Banjarmasin, romo Yohanes mengunjungi umat dan memimpin misa di wilayah-wilayah di Paroki Kelayan. Dalam misa perdananya di wilayah-wilayah, romo Yohanes menyatakan terima kasih kepada seluruh umat yang telah menerima beliau dan telah mendukung dalam pelaksaan acara tahbisan. Selanjutnya beliau mohon dukungan doa seluruh umat dalam karya dan pelayanannya.

Jumat, 19 November 2010 pagi, romo Yohanes telah berada di tempat tugasnya yang baru: Paroki Santo Yusup, Kotabaru. Selamat berkarya Romo….(smr)

KITA DIAJAK BERBENAH DIRI & MENJADI TERANG BAGI SESAMA Melalui Pendalaman Iman Masa Adven 2010 di Komunitas

2010-11-29T00:44:00.000+08:00

Sekitar pertengahan Nopember 2010 PGI dan KWI telah mengumandangkan pesan Natal bersama dengan tema “Terang yang sesungguhnya sedang datang ke dalam dunia” (bdk. Yoh 1:9). Para pemimpin gereja menegaskan Peristiwa Natal membangkitkan harapan dalam hidup dan sekaligus memanggil kita untuk tetap mengupayakan kesejahteraan semua orang. Kita juga dipanggil dan diutus untuk menjadi terang yang membawa pengharapan, dan terus bersama-sama mencari serta menemukan cara-cara yang efektif dan manusiawi untuk memperjuangkan kesejahteraan bersama.

Delegatus Kitab Suci dan Komisi Kateketik Keuskupan Banjarmasin telah menyiapkan 4 bahasan pokok dan berjenjang untuk mengantar masuk ke dalam kesiapan rohani menyambut perayaan kelahiran Yesus Kristus Sang Juru Selamat. Kekuatan dari bahan pendalaman iman yang telah disiapkan ini adalah pada sharing pengalaman iman dari peserta yang hadir dengan bacaan-bacaan Kitab Suci pilihan. Adapun tema setiap pertemuan adalah:

· Minggu I: Celakalah orang yang hidup dalam kegelapan, dasar bacaan KS Yes 5:8.11-16.20-24. Nabi Yesaya mengkritik segala laku hidup yang tidak pantas di hadapan Tuhan, dengan kata lain hidup dalam kegelapan.

· Minggu II: Orang memerlukan terang hidup, dasar bacaan KS Mrk 10:46-52. Bartimeus, pengemis buta dari Yerikho dengan nekad dan bulat hati menyeruak maju dan berteriak-teriak memanggil,”Yesus, Anak daud, kasihanilah aku!” Bartimeus mendapat karunia melihat Terang yang ia perlukan.

· Minggu III: Yesus Sang Terang sejati , dasar bacaan KS Yoh 1:1-14. Rasul Yohanes membuka rahasia terang sejati yang ada dalam diri Yesus pada pembukaan Injilnya.

· Minggu IV: Orang yang diterangi menjadi terang, dasar bacaan KS Ef 5:8-14. Rasul Paulus dengan tegas menyatakan jemaatnya adalah terang di dalam Tuhan, sebab itu hiduplah sebagai anak-anak terang. Terang itu diusahakan menjalar menjadi terang bagi orang lain.

Sharing Tujuh Langkah tetap dipakai sebagai metode pendalaman iman. Sharing pengalaman iman yang telah mereka alami dengan sebenarnya merupakan kabar kesaksian yang sangat berarti bagi umat lain. Oleh karena itu dalam setiap pendalaman dihindari adanya perdebatan atau sanggahan terhadap sharing iman seseorang. Para peserta diajak untuk saling meneguhkan.

Para pemandu Pendalaman Iman Adven Komunitas telah mendapatkan pembekalan pada tgl 22 Nopember 2010 di Sasana Sehati oleh Rm. Doso dan Bp.Petrus dari Komisi Keteketik Keuskupan. Bahan Pendalaman Iman telah digandakan dan dibagikan. Sudah sepantasnya kita hadir bersama dalam pertemuan yang diselenggarakan komunitas. Tak berlebihan jika kita berusaha untuk menampakkan terang dan Sang Terang itu sendiri kepada semua orang. Selamat menyongsong Natal ! (zo)

Siapakah Yang Mengatakan?

2010-11-29T00:34:00.000+08:00

Adik-adik, siapa kira-kira yang selalu mengatakan,”Ayo, sekarang waktumu belajar, jangan nonton TV saja!”……….ya benar, itu kalimat yang biasa dikatakan Mama untuk menasihatimu agar kalian pintar mengatur waktumu. Kalimat atau kata-kata yang diucapkan seseorang akan selalu diingat, teristimewa dalam masa menyambut kedatangan Kanak-Kanak Yesus.

Nah, tugas kalian sekarang mencari di dalam Kitab Suci SIAPAKAH yang mengatakan kata-kata yang terkenal ini :

1. “Siapakah aku ini sampai ibu Tuhanku datang mengunjungi aku?” kata ………...

2. “Sesungguhnya engkau akan mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki dan hendaklah engkau menamai Dia Yesus,” kata …………

3. “Marilah kita pergi ke Betlehem untuk melihat apa yang terjadi di sana, seperti yang diberitahukan Tuhan kepada kita,” kata ……………………

4. “Dimanakah Dia, raja orang Yahudi yang baru dilahirkan itu? Kami telah melihat bintang-Nya di Timur dan kami datang untuk menyembah Dia,” kata …………

5. “Pergi dan selidikilah dengan seksama hal-hal mengenai Anak itu dan segera sudah kamu menemukan Dia, kabarkanlah kepadaku supaya akupun datang menyembah Dia,” kata ………….

2010-11-29T00:33:00.000+08:00

KETERLIBATAN KAUM MUDA DALAM GEREJA

2010-11-29T00:25:00.002+08:00

Saudara–saudara yang terkasih, salam damai Tuhan,

Bulan Agustus, adalah bulan dimana bangsa Indonesia memperingati Hari Kemerdekaan. Tentu kita patut menyukuri peristiwa tersebut tanpa mengabaikan masih banyak hal yang harus dikerjakan untuk mengisi kemerdekaan, salah satunya adalah berusaha mewujudkan masyarakat adil dan makmur berdasarkan Pancasila.

Sebagai wujud kepedulian gereja, kita mengadakan perayaan ekaristi menyambut kemerdekaan dengan dua intensi besar. Pertama, kita mohon kemurahan Tuhan yang tiada batas untuk arwah para pahlawan bangsa yang telah gugur dalam memperjuangkan negara Indonesia yang merdeka. Yang kedua, kita berdoa untuk seluruh rakyat Indonesia, teristiwewa untuk para pemimpin negara ini, yang telah mempunyai hak dan wewenang untuk mengatur negara ini, agar mereka didampingi dan dilindungi oleh Tuhan dalam menjalankan tugas dan tanggung jawabnya sehingga dapat mewujudkan masyarakat adil dan makmur.

Selain perayaan ekaristi, paroki juga mengadakan perlombaan-perlombaan. Melalui perlomban tsb, kita diingatkan bahwa untuk mendapatkan sesuatu perlu perjuangan dan kerja keras dalam kebersamaan. Perlombaan-perlombaan tersebut dimotori oleh kaum muda yang diutus oleh komunitas-komunitas di paroki kita. Kaum muda tersebut telah belajar berkorban dan melayani. Semoga kelak mereka dapat menjadi orang–orang yang dapat diandalkan. Proficiat untuk anak- anak KOMKA.

Terima kasih kepada seluruh umat yang telah mendukung dan terlibat dalam kegiatan tersebut. Terima kasih kepada para pendamping kaum muda dan para donatur dalam penyelenggaraan perlombaan-perlombaan sehingga semuanya dapat berjalan dengan baik dan lancar. Terima kasih juga kepada orang tua dan ketua komunitas yang telah membantu dan mengijinkan anak-anaknya untuk terlibat dalam paroki. Harapannya, kita akan terus menerus menggali kegiatan–kegiatan yang bermanfaat untuk kaum muda kita sehingga mereka dapat belajar bertanggung jawab, sebagai bekal untuk hidup bermasyarakat nanti. Sekali lagi, dukungan orang tua dan ketua komunitas, sangat diharapkan.

Proficiat untuk semua. Merdeka!

KAUM MUDA DI KOMUNITAS

2010-11-29T00:19:00.003+08:00

Kehadiran dan peranan kaum muda dalam aneka lomba memperingati HUT Kemerdekaan RI di Paroki Kelayan seolah mematahkan anggapan bahwa kaum muda di paroki cuma beberapa orang saja. Meskipun sebenarnya dari data umat bulan Agustus 2010 jumlah kaum muda di paroki adalah 373 jiwa, dengan sebaran per-komunitas sesuai grafik di bawah.

Berawal dari keprihatinan paroki terhadap vakum-nya kegiatan kaum muda, maka Bidang Koinonia Dewan Paroki mengambil momen HUT Kemerdekaan RI sebagai sarana bagi kaum muda untuk mengambil peran aktif. Untuk memunculkan “wajah-wajah” baru, maka kaum muda dikumpulkan dengan bantuan ketua komunitas untuk mengirim utusan kaum muda di komunitasnya masing-masing. Meski belum maksimal, namun upaya ini cukup membuahkan hasil, terbukti sekitar 40 orang berhasil dikumpulkan.

Peranan orang tua dalam memberikan ijin bagi anak-anaknya dan mendukung anak-anaknya untuk mengikuti kegiatan-kegiatan di gereja pun patut dihargai. Semua berawal dari sebuah kesadaran bahwa paroki perlu suatu regenerasi yang berkesinambungan. (smr)

PERINGATAN HUT KEMERDEKAAN RI ke-65 Di PAROKI KELAYAN

2010-11-29T00:02:00.004+08:00

PERAYAAN EKARISTI HUT KEMERDEKAAN RI KE-65

Persoalan kemerdekaan bukan lagi berperang mengangkat senjata melawan musuh. Tahun ini kita memasuki usia kemerdekaan Negara yang ke-65. Sebagai sebuah Negara yang berdaulat dan bermartabat, persoalan kemerdekaan sekarang justru telah bergeser. Pergeseran ini menuju sebuah pertanyaan besar akan makna kemerdekaan itu sendiri.

Romo Allparis dalam homili ekaristi Kemerdekaan RI, 17 Agustus 2010 mengajak umat untuk merenungkan arti tujuan merdeka. Mengapa? Dalam kurun beberapa tahun ini kita disuguhi aksi-aksi terror separatisme. Di lain tempat, banyak yang tidak mampu mencukupi kebutuhan hidup sehari-hari. Atau punya barang tapi tidak ada barang. Sumber daya alam melimpah tapi fasilitas umum memprihatinkan. Masyarakat cemas karena perampokan bank dan tempat usaha menggila.

Romo Allparis mengajak umat agar dalam mengisi kemerdekaan ini kita tidak mengeluh tapi terus berdoa dan berusaha.

ANEKA LOMBA

Memperingati HUT Kemerdekaan RI, paroki Kelayan mengadakan perlombaan-perlombaan yang diadakan setelah perayaan ekaristi Minggu pagi tanggal 8 dan 15 Agustus 2010 di halaman SD Santa Maria. Pelaksana dari kegiatan ini adalah KOMKA dan utusan kaum muda dari komunitas. Kepanitiaan telah dibentuk pada hari Minggu 25 Juli 2010 dan yang ditunjuk sebagai ketua panitia adalah Henry dan Ekki sebagai wakil ketua.

Didahului dengan pendaftaran melalui surat edaran kepada ketua-ketua komunitas beberapa hari sebelumnya, maka pada tanggal 8 Agustus, komunitas-komunitas dan wilayah-wilayah berlomba menjadi yang terbaik melalui lomba sepak bola ibu-ibu dengan memakai sarung. Sementara itu bapak-bapak bermain sepak bola dengan dengan daster. Di sisi lapangan bola, dilangsungkan lomba membawa lari kelereng dalam sendok, mengambil koin dari papaya yang diolesi mentega dan coklat serta memasukkan paku ke dalam botol. Di pinggir lapangan, Diakon Johan, Yohanes dan Yandi bertindak sebagai komentator pertandingan sepak bola sehingga keseluruhan pertandingan berlangsung dalam suasana keceriaan dan kebersamaan.

Tanggal 15 Agustus 2010, pertandingan kembali dilanjutkan dengan lomba makan kerupuk, adu lari dengan bakiak dan final lomba sepak bola ibu-ibu serta sepak bola bapak-bapak. Tak kalah seru pada kegiatan hari itu adalah lomba suami merias istri.

Pada perayaan ekaristi Minggu pagi tanggal 22 Agustus 2010 diumumkanjuara umum lomba peringatan HUT Kemerdekaan RI sekaligus berhak membawa pulang piala bergilir yang selama 6 tahun berturut-turut berada di wilayah Theresia. Pada tahun ini juara umum diraih oleh Wilayah Lucia. Penyerahan piala dilakukan oleh Romo Allparis yang memimpin misa pada hari itu kepada Bp. Xaverius selaku wakil wilayah Lucia.

Pemenang Lomba selengkapnya adalah sbb (berturut-turut juara 1 s.d 3):

· Sepak Bola ibu-ibu: Wilayah Sisilia, Theresia, Lucia.

· Sepak Bola Bapak-bapak: Wilayah Anna, Theresia, Lucia.

· Lari Kelereng: Komunitas Stefanus, Andreas, Daniel.

· Koin dalam Pepaya: Asrama Putri, Komunitas Gregorius, Stefanus.

· Memasukkan paku ke dalam botol: Wilayah Lucia, Martha, Elisabeth.

· Makan kerupuk: Komunitas Andreas, Bonifasius, Daniel.

· Suami Merias Istri: Komunitas Antonius, Daniel, Petrus.

· Bakiak: Asrama Putra/Putri, Komunitas Yohanes, Lukas. (smr)

“MENGASIHI?…...Tidak cukup dengan kata-kata”

2010-11-28T23:59:00.000+08:00

Oleh: A.P. Anwar Yusran

Paroki kita, Santa Perawan Maria Yang Terkandung Tanpa Noda, adalah suatu paroki yang heterogen, dengan berbagai macam keadaan dan kondisi umat di dalamnya. Dalam perjalanan kemandirian paroki semakin tampak dan jelas kemandirian dalam berbagai bidang, terutama bidang personil dan finansial. Banyak umat yang memberikan sumbangsih waktu, tenaga dan pemikirannya untuk tumbuh dan berkembangnya Paroki dengan mau terlibat dalam berbagai kegiatan Paroki seturut talenta yang dimilikinya masing-masing. Dalam bidang finansial, pada level Keuskupan partisipasi umat paroki Kelayandalam pengumpulan dana APP, bantuan bencana atau lainnya cukup menonjol.

Dibalik kisah “sukses” perjalanan Paroki kita tercinta ini, kita tidak dapat menutup mata dengan adanya saudara-saudari kita yang secara ekonomi atau finansial kurang beruntung. Suatu kenyataan bahwa masih ada saudara-saudari kita se Paroki yang kesulitan memenuhi kebutuhan makan sehari-hari, maupun kesulitan membiayai sekolah anak-anaknya, yang merupakan salah satu tumpuan harapan perbaikan nasib keluarga di masa depan. Realita kehidupan ini dijumpai oleh Romo Allparis, Pr dalam kunjungan ke rumah-rumah umat di luar jadwal kunjungan ke komunitas atau Sr. Merry, SFD dalam kunjungannya mengantar komuni ke rumah-rumah umat.

Dalam Injil Matius 22:36-40, orang Farisi yang hendak mencobai Yesus bertanya: ³⁶ "Guru, hukum manakah yang terutama dalam hukum Taurat?" ³⁷ Jawab Yesus kepadanya: "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu. ³⁸ Itulah hukum yang terutama dan yang pertama. ³⁹ Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. ⁴⁰ Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi."

Yesus hendak mengatakan, jika kita mengasihi Allah, maka kita juga harus mengasihi sesama kita manusia. Dan pada Injil Yakobus 2:14-17 dalam suratnya kepada dua belas suku di perantauan mengatakan :

2:14 Apakah gunanya, saudara-saudaraku, jika seorang mengatakan, bahwa ia mempunyai iman, padahal ia tidak mempunyai perbuatan? Dapatkah iman itu menyelamatkan dia? 2:15 Jika seorang saudara atau saudari tidak mempunyai pakaian dan kekurangan makanan sehari-hari, 2:16 dan seorang dari antara kamu berkata: "Selamat jalan, kenakanlah kain panas dan makanlah sampai kenyang!", tetapi ia tidak memberikan kepadanya apa yang perlu bagi tubuhnya, apakah gunanya itu? 2:17 Demikian juga halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati.

Tak ada gunanya kita beriman kalau kita tidak berbuat secara nyata untuk menolong sesama kita yang memerlukan bantuan. Tak ada gunanya bila kita hanya menasehati saudara kita yang lapar hanya dengan perkataan, sementara kita sebenar-nya mampu memberinya makan dan minum.

Salah satu program Seksi Sosial Paroki adalah memberikan perhatian berupa bantuan pangan kepada saudara-saudari kita yang kesulitan untuk memenuhi keperluan makan sehari-hari. Dalam pertemuan Dewan Paroki, Seksi Sosial Paroki pernah menanyakan kepada para Ketua Wilayah dan Komunitas yang hadir (bahkan mengirim surat) agar dapat diberikan informasi kepada Seksi Sosial Paroki perihal tsb diatas. Ternyata tidak ada satu pun komunitas yang memberikan informasi bahwa ada warga umat yang kesulitan untuk memenuhi keperluan makan mereka sehari-hari. Jika memang demikian adanya, kita patut bersyukur, tetapi jika masih ada warga umat yang terlewatkan dari pemantauan, dimohonkan agar warga yang bersangkutan untuk tidak ragu-ragu dan segan memberitahukannya kepada ketua Seksi Sosial Paroki, ibu dr. Wina Kartika atau kepada Sekretariat Paroki. Kita semua mencoba mengikuti teladan Yesus, “…..kamu harus memberi mereka makan." (Matius 14:16)

Marilah saudara-saudariku yang telah menerima berkat yang disediakan oleh Bapa kita untuk mau berbagi (subsidiaritas) sebagai solidaritas persaudaraan kita, berbagi kasih kepada sesama agar kita dapat menjadi orang benar hingga masuk ke dalam hidup yang kekal sebagaimana perumpamaan yang disampaikan Yesus dalam Matius 25: ³⁴ ……. Mari, hai kamu yang diberkati oleh Bapa-Ku, terimalah Kerajaan yang telah disediakan bagimu sejak dunia dijadikan. ³⁵ Sebab ketika Aku lapar, kamu memberi Aku makan; ketika Aku haus, kamu memberi Aku minum; ketika Aku seorang asing, kamu memberi Aku tumpangan; ³⁶ ketika Aku telanjang, kamu memberi Aku pakaian; ketika Aku sakit, kamu melawat Aku; ketika Aku di dalam penjara, kamu mengunjungi Aku. ⁴⁰ Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku. ⁴¹ Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu orang-orang terkutuk, enyahlah ke dalam api yang kekal yang telah sedia untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya. ⁴² Sebab ketika Aku lapar, kamu tidak memberi Aku makan; ketika Aku haus, kamu tidak memberi Aku minum; ⁴³ ketika Aku seorang asing, kamu tidak memberi Aku tumpangan; ketika Aku telanjang, kamu tidak memberi Aku pakaian; ketika Aku sakit dan dalam penjara, kamu tidak melawat Aku. ⁴⁵ Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang tidak kamu lakukan untuk salah seorang dari yang paling hina ini, kamu tidak melakukannya juga untuk Aku. ⁴⁶ Dan mereka ini akan masuk ke tempat siksaan yang kekal, tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal." Semoga!

Memperkenalkan Kitab Suci Kepada Anak-anak Sejak Dini

2010-11-28T23:54:00.000+08:00

Berangkat dari kesadaran dan keprihatinan akan pembinaan iman anak-anak Katolik, maka pada bulan Kitab Suci tahun ini gereja Katolik mengangkat tema “Memperkenalkan Kitab suci kepada Anak-Anak Sejak Dini.” Sasaran dari bulan Kitab Suci tahun ini adalah anak-anak dengan peran orang tua dan keluarga memperkenalkan Kitab Suci pada mereka.

Metode yang dipilih oleh Keuskupan Banjarmasin untuk pendalaman Kitab Suci ini adalah sharing 7 langkah. Diharapkan suasana pendalaman iman di komunitas-komunitas adalah sharing, berbagi pengalaman satu dengan yang lain dan dihindari untuk argumentasi maupun “adu” kepandaian dalam menguraikan Kitab Suci.

Bahan untuk Pendalaman Kitab Suci dibuat untuk 4 kali pertemuan dengan skema sbb:

Pertemuan I: Memperkenalkan Kitab Suci kepada Anak-Anak melalui Shema (=mendengarkan)

Pada pertemuan pertama, umat diajak untuk belajar dari sebuah tradisi/budaya / agama Yahudi dalam mewariskan imannya pada anak cucu. Dengan demikian diharapkan setiap ada kesempatan orang tua mengingatkan, mentransfer, mewariskan imannya pada anak-anak.

Pertemuan II: Mengajarkan Kitab Suci Kepada Anak Sejak usia Dini

Dalam situasi seperti sekarang ini anak-anak kita dihadapkan pada berbagai tawaran. Pada pertemuan kedua ini umat diajak belajar dari Timotius yang mendapat bimbingan dari nenek dan ibunya dalam menghadapi ajaran sesat.

Pertemuan III: Menumbuhkan dan mengembangkan Ketaatan Anak kepada Orang Tua dan Kesediaan Orang Tua Mendidik Anak

Pertemuan ini menyentuh kewajiban-kewajiban dari 2 subyek, yaitu anak dan orang tua sekaligus menegaskan kembali makna sakramen perkawinan.

Pertemuan IV: Yesus, Teladan Cinta dan Kepedulian Terhadap Anak-Anak

Pada pertemuan keempat, orang tua diingatkan untuk mengantar anak-anak pada sumber kebaikan, yaitu Yesus. Jangan sampai anak-anak hidup tanpa arah yang jelas.

Di paroki Kelayan, pembekalan pemandu pendalaman Kitab Suci telah dilaksanakan pada hari Senin, 23 Agustus 2010 pukul 20.00-21.30 Wita. Pembekalan yang dipandu oleh Fr. Anton, CMM tsb diikuti oleh 22 orang dari 13 komunitas. (smr)

MENJADI BERARTI BAGI ORANG LAIN

2010-11-28T23:39:00.001+08:00

Oleh: Andreas Sunarko

Setiap manusia selalu diperhadapkan pada pilihan untuk menentukan sikap. Pilihan pertama adalah pasif, menunggu saja apa yang akan terjadi pada dirinya. Orang sering menamai situasi ini dengan sebutan “terserah nasib” yang membuat para pelaku kehidupan menjadi pasif dan cenderung menyalahkan nasib untuk hal-hal negatif yang terjadi pada dirinya. Biasanya takaran yang dipakai adalah pola pikirnya sendiri. “Anugerah” yang diperoleh adalah jika segala yang diharapkan terpenuhi menurut ukurannya. Biasanya kriteria anugerah itu ditentukan dengan standar materi.

Pilihan kedua adalah aktif melakukan berbagai hal untuk mewujudkan kerinduannya. Pola ini memberi dampak yang besar bagi setiap orang untuk memaknai seluruh hidupnya melalui karya, sehingga ia tidak bergantung kepada nasib tetapi memaknai segala yang terjadi melalui refleksi kehidupannya.

Dua hal di atas adalah realitas yang dihadapi banyak orang. Sebuah peristiwa akan dimaknai sesuai dengan refleksi yang dilakukan seseorang sesuai dengan standar kehidupan yang didalaminya. Bagaimana kita memaknai seluruh rangkaian kehidupan yang pernah kita alami untuk merefleksikan dalam kehidupan yang akan kita alami pada hari-hari yang akan kita lalui selanjutnya.

Ketika saya masih kecil saya sering melihat simbok (ibu – red) membersihkan beras. Kadang-kadang secara iseng saya juga ikut membantu. Simbok menegur ketika saya membuang gabah dan batu kelantai, simbok mengajari untuk memisahkan menjadi empat kelompok yang dipisahkan, selain beras, ada kelompok gabah (beras yang masih ada kulitnya), ada kelompok menir (pecahan butiran beras), serta ada kelompok batu dan sekam (kulit beras). Setelah terpisah simbok memperlakukan keempatnya sebagai berikut :

1. Beras yang telah dibersihkan dimasukan kedalam daringan (sejenis gentong besar tempat menyimpan beras), sehingga siap dimasak kapan saja dengan rasa yang enak.

2. Gabah dimasukan kedalam karung gabah yang belum digiling. Menurut simbok, gabah tersebut sebenarnya memiliki bulir beras yang baik hanya saja tidak sempat pecah pada saat masuk ke mesin penggilingan padi. Nanti gabah tersebut akan digiling lagi agar menjadi beras.

3. Menir dimasukan dan dikumpulkan ke dalam wadah dari anyaman bambu. Bila jumlah menir sudah cukup banyak, menir tersebut akan ditumbuk menjadi tepung beras dan dicampur dengan biji kacang tanah atau ikan teri untuk membuat rempeyek. Itu akan lebih enak dimakan daripada dicampurkan dengan beras menjadi nasi.

4. Batu dan sekam diletakan dibawah tanaman bunga dihalaman rumah, menurut simbok supaya tidak mengotori lantai dan sekamnya bisa membuat tanaman subur sedangkan batu dengan sendirinya akan menyatu dengan tanah.

Di tangan simbok, gabah, menir, batu dan sekam pun masih sangat berarti dan diperlakukan sedemikian rupa sehingga tetap berguna.

Mereflesikan pengalaman di atas, ketika saya menggunakan hak menilai, saya lebih sering memandang gabah, menir, batu dan sekam sebagai suatu yang tidak berguna sehingga saya buang sehingga lantai menjadi kotor. Sementara itu simbok memandang semua menjadi berarti dengan dengan sedikit tambahan pekerjaan dan menunggu waktu yang tepat. Lalu ketika orang lain memberikan penilaian kepada saya sebagai gabah, menir, batu dan sekam ada dua pilihan yang bisa saya pilih: Membiarkan diri dibuang dan berserakan dilantai kemudian disapu dan dibuang ke belakang. Sedangkan pilihan yang lain adalah, terus berusaha menjaga kualitas gabah (diri) agar ketika digiling saya mampu menjadi beras yang baik atau tetap berusaha menjadi menir yang tidak lapuk agar ketika dibuat tepung beras dapat menjadi bahan rempeyek yang renyah dan gurih ataupun rela menjadi batu dan sekam yang menyatu dengan tanah untuk membuat rongga yang menyuburkan bunga yang tumbuh diatasnya sekalipun orang hanya memuji keindahan bunga itu.

Tuhan Yesus Kristus telah lebih dahulu menjadi seperti tidak berarti tetapi Dia memberikan diriNya dan sungguh menjadi sangat berarti bagi banyak orang, Dia memberi keselamatan, Dia memberi kehidupan, Dia memberi jalan, Dia menjadi sumber harapan. Saya dan saudara bukan, gabah, bukan menir, bukan batu apalagi sekam. Kita bahkan menjadi biji mata-Nya dan sangat berarti bagi-Nya. Atas kasih Tuhan Yesus tersebut, maka yang menjadi permenungan bagi kita adalah apa yang mesti kita buat untuk menjaga kulitas hidup kita dan keluarga, kualitas hidup warga Komunitas, dan kualitas hidup umat Paroki dengan segala kemampuan dan kesempatan yang kita miliki.

BUPAR JUNI 2010: PEMBINAAN ANAK PASCA KOMUNI PERTAMA

2010-07-08T00:07:00.001+08:00

Teladan Keluarga Bagi Anak-Anak

2010-07-08T00:02:00.000+08:00

oleh: Romo Allparis Freeanggono, Pr.

Proficiat!!!!!

56 anak telah kita antar me-nyambut Tubuh dan Darah Kristus untuk pertama kalinya. Bidang pewartaan, tim pengajar, dan orang tua, telah bahu membahu mengantar anak-anak kita. Anak-anak telah mendapatkan cinta yang luar biasa dari orang tua. Komuni pertama merupakan hal yang berkesan bagi anak-anak. Sebelum anak-anak menerima komuni pertama, mereka juga telah menerima sakramen tobat untuk pertama kalinya dan telah mengikuti pengajaran seputar iman, liturgi dan gereja Katolik. Apa yang telah mereka terima dan mereka lakukan tidak berhenti setelah mereka menerima komuni pertama. Ingat, “komuni pertama”, berarti ada yang kedua dan seterusnya.

Anak-anak yang telah menerima komuni masih tetap perlu bimbingan dari berbagai pihak terlebih dari orang tua. Mereka harus diingatkan terus menerus, agar setiap hari Minggu ke gereja, setiap ada kegiatan di komunitas diajak, dikenalkan dengan komunitas, dan pada saat tertentu diajak untuk menerima sakramen tobat. Tentulah sebuah kegembiraan bagi anak-anak, jikalau mereka didampingi terus menerus, lebih lagi kalau mereka mendapat teladan dari orang tua yang dengan tekun dan penuh iman menghayati hari Minggu sebagai Hari Tuhan dan bukan sebagai hari libur semata sehingga keluarga keluarga Katolik memprioritaskan hari Minggu untuk ke gereja.

Sebagai keluarga Kristiani, kita berharap untuk memberikan yang terbaik bagi anak-anak kita. Bukan saja kesehatan, pendidikan, pergaulan, tetapi juga iman yang benar. Iman yang benar itu diberikan paling efektif dan efisen melalui teladan. Biarkanlah anak anak mendapatkan teladan dari keluarga yang baik, komunitas yang baik, paroki yang baik, pastor yang baik, pengurus Dewan Paroki yang baik. Semoga dengan memberikan yang terbaik bagi anak-anak kita, atas berkat dan bim-bingan Tuhan pada waktunya nanti kita akan mendapatkan buah yang melimpah. Sekali lagi proficiat untuk anak-anak, untuk panitia, proficiat untuk orang tua, proficiat untuk penyelengara.

Tuhan memberkati.

KEMANA SETELAH KOMUNI PERTAMA?

2010-07-08T00:01:00.000+08:00

Pada saat pendaftaran komuni pertama telah dipersyaratkan usia minimal bagi calon penerima komuni untuk mengikuti pelajaran. Persyaratan ini bukan tanpa alasan. Paroki Kelayan mensyaratkan usia minimal 9 tahun untuk menerima pelajaran karena pada usia ini, anak-anak dianggap telah memiliki daya tangkap yang cukup untuk memahami misteri Tubuh dan Darah Kristus dalam ekaristi. Dengan pemahaman yang cukup, diharapkan anak-anak dapat menghayati, memelihara dan menumbuhkan kehidupan iman mereka. Dukungan orang tua serta gereja sangat diperlukan untuk mewujudkan harapan ini.

Peran Orang Tua dan Gereja

Sebagai orang tua, kita dititipi Tuhan dengan otoritas penuh untuk membesarkan dan mendidik anak-anak. Selain melengkapi kehidupan jasmani untuk anak-anaknya, orang tua dipercaya Tuhan untuk melengkapi kehidupan rohani anak-anaknya sehingga mereka mengenal, memuji dan mencintai Tuhan. Orang tua memiliki misi yang mulia untuk menunjukkan jalan menuju Kerajaan Allah. Namun pada kenyataannya tidak semua anak “cukup beruntung” tinggal di tengah-tengah keluarga yang memberikan dukungan terhadap perkembangan imannya. Bila ini terjadi, maka komunitas dan gereja perlu mengambil alih peran ini sehingga gereja nantinya tidak akan “kehilangan” anak-anak yang telah dibina sejak baptis bayi sampai menerima komuni pertama.

Dari tahun ke tahun kita telah mengalami kehilangan ini. Pasca komuni pertama, beberapa anak masih terlihat dalam beberapa kegiatan seperti misdinar, remaka dan kelompok-kelompok kategorial. Beberapa anak memang masih terlihat mengikuti perayaan ekaristi setiap minggu. Sisanya kemana?

“…Para pengikut Kristus dipanggil oleh Allah bukan berdasarkan perbuatan mereka, melainkan berdasarkan rencana dan rahmat-Nya. Mereka dibenarkan dalam tuhan Yesus, dan dalam baptis iman sungguh-sungguh dijadikan anak-anak Allah dan ikut serta dalam kodrat ilahi, maka sungguh menjadi suci. Maka dengan bantuan Allah mereka wajib mempertahankan dan mengembangkan dalam hidup mereka kesucian yang telah mereka terima. …” (Dokumen Konsili Vatikan II - LG, 40)

Proses menuju tujuan akhir

Pembinaan iman tidak berhenti sampai anak-anak menerima komuni pertama. Jalan masih panjang dan tantangan semakin berat untuk ditaklukan anak dalam mencapai tujuan akhir, yaitu memperoleh kebahagiaan abadi. Untuk itu yang harus kita lakukan adalah mengambil peran agar anak terus bertumbuh dalam iman akan pengenalan terhadap Yesus. Kemunduran kehidupan iman akan membahayakan keselamatan. Berhenti bertumbuh, akan membuat anak terseret dalam arus dunia ini, yang berlawanan dengan nilai-nilai kekristenan

Anak-anak perlu bertahan dalam komunitasnya dan mengambil peran dalam kegiatan-kegiatan yang ditawarkan oleh gereja sehingga mereka tidak merasa asing dalam hidup menggereja dan iman mereka dapat terjaga. Diperlukan dukungan orang tua untuk mengarahkan dan memotivasi anak untuk upaya ini. Dukungan dapat diberikan berupa pemberian ijin, mengantar anak mengikuti kegiatan maupun keteladanan dari orang tua.

Ada beberapa kegiatan di paroki Kelayan yang dapat diikuti anak pasca komuni pertama, yaitu:

1. Putra-Putri Altar / Misdinar

Anak-anak akan dibina untuk melayani Tuhan di seputar altar. Pada saat penerimaan komuni pertama tahun ini, anak-anak langsung dilantik menjadi anggota misdinar. Latihan misdinar dilaksanakan setiap Minggu setelah perayaan ekaristi pagi.

2. Remaka (Remaja Katolik) dan Sekami (Serikat Kepausan Anak dan Remaja Misioner)

Kegiatan ini bertujuan untuk menye-mangati dan menumbuhkembangkan iman anak dan remaja dengan menghimpun mereka dalam keterlibatan di berbagai kegiatan-kegiatan, baik yang bersifat me-nyegarkan jiwa (rohani) maupun menyegarkan raga (fisik).

3. Kelompok Kategorial seperti Persekutuan Doa, KTM, Legio Maria Junior

Masing-masing kelompok memiliki ciri khas yang unik, namun semuanya bertujuan untuk memelihara dan menumbuhkan iman anak. (smr)